第二十章 桃林所思(1/2)

却说陈玉跟着夸木伯虎一行人到了那大鼎之下，果真见到了“黑蟒寨”另外一伙人。

一个矍铄的老头带着二十几个小屁孩，从三四岁到八九岁都有。两伙人会合后，夸木伯虎熟门熟路地带着众人朝平原一侧的一排石屋走去。

那些石屋也不是寻常样式，高有两丈有余，通体由长条石块垒成，说不出的粗犷大气。一路上不断有与黑蟒寨众人熟识的部落热情地和夸木伯虎他们打着招呼，夸木伯虎一行人也是隔着老远就手舞足蹈地回应着。

到了石屋前，一众人分几批进了几间石屋。陈玉自是和夸木伯虎还有巫师伯鸠以及那矍铄的老头一个屋。众人依旧谈笑自若，唯独陈玉默然无语。

陈玉这会在思考，思考自身所处的这方天地到底是哪里。

其实穿越后陈玉就一直十分迫切地想知道这个世界到底是怎么回事？庄生梦蝶？还是真的穿越了？

如果是真的穿越了，那么到底穿越到了哪里？是历史上的隋唐时期还是某个平行空间？而这方空间又是纯粹的《西游记》中所描述的世界吗？

以上种种问题都关乎陈玉自身在这方天地的定位，也决定了他以后的行动和发展，所以陈玉不得不慎重。而直至今日，陈玉才有几分头绪。

首先，自己应当是确确实实穿越了。因为这个世界太真实了。而且自己的神志一向很清晰，完全没有做梦或者被催眠什么的感觉。

更重要的是，自己近些日子所经历的都是一些比较陌生的事，山民，夸族，土地公与地府阴兵……如果是做梦，或者有人想谋害自己，必然会选择陈玉比较熟悉的场景而不会花大力气来营造一幕幕陌生的场景。有时候，这些细节上更能反应事情的真相。

明确了自己确确实实是穿越了，那么今后就要拿出百分之二百的精神，加倍努力地在这个世界上拼搏了。

毕竟，若是做梦又或者被催眠，死了之后还能活过来。而穿越的话，也许死了就真死了。更糟糕的是，这个世界，他无处可逃。因为逃便意味着最终的死亡，而死亡终究是要在地府在天庭的掌控之下的。

其次，自己也许是真的回到了古代，因为从班琳那里了解到的一些历史和陈玉半吊子的历史知识能大体上吻合。

那么问题来了，不是挖掘机，而是这个时代神佛满天飞，而后世却未曾见得有神通显世的神仙，那么这漫天神佛最终又到哪里去了？难道真如佛家所言，到了“末法之世”然后神佛隐去？

这一点也是十分重要，假如是回到了古代，那么也许地球依旧是圆形，万有引力依旧存在，那么陈玉就可以借助一定的科技力量。如果是平行空间，也许连宇宙法则都不一样，那么科技也许就无从谈起。而且前世所了解的地理甚至历史知识都基本废了。

最后，似乎这个世界不仅仅是西游记里所描述的世界。譬如西游记里虽有三清，但未曾写到截阐二教，也未曾写到这巫门之事。

理论上，截阐二教是封神榜里的东西，西游里面不应该有。但是便宜干娘以及便宜舅舅都曾十分肯定地给陈玉讲过一些关于截阐二教的事。所以，这个世界在某些地方并不完全契合西游世界。

这一点极其重要，因为这个世界如果真的完全契合西游世界，那么自己在一定时间内就是全知全能的。如果不完全契合，那么自己最多算得上提前掌握了一些信息罢了，处事就得谨慎再谨慎。因为你永远不会知道什么时候你会遇上意料之外的变故。也没法知道看似熟悉的剧情后面到底有怎样的内幕。

想到这陈玉就不禁想前世看的一些小说，里面主角一穿越，也不设法查证自己所处的世界，理所当然地认定自己穿越的世界就是西游世界或者封神世界。

然后那主角就开始各种风骚各种浪，开始各种布局，仿佛一切都在他的掌控之中一样。这种行为在陈玉看来是十分冒险，甚至可以说是在作死。不知己不知彼，还敢试天下英雄为无物，真真不知道死字怎么写。

陈玉自打穿越以来，虽看似行为不端，放荡不羁；实际上他心里有数，一些重大的东西压根就不敢去碰。比如在没弄清楚佛道双方的意图之前，陈玉就不打算去碰任何关于西游的事，他依旧表现得像什么都不知道一样，只不过默默地积蓄实力罢了。天知道佛道二教有多少双眼睛在盯着这么一个重大的西游项目。

而前世一些小说里的主角，凭着自己的主观臆想就敢胡乱行动。记得有本小说里主角竟然敢派人在猴哥出生前的仙石面前日夜污蔑佛门，然后猴哥就天生讨厌佛门跟着主角混了。

老实说，像这种穿越者，抛开主角关环的话，陈玉认为只能活一章。开什么玩笑？你一穿越就知道是道家和佛门要在西游路上开干，然后打击佛门就能抱上道家大腿？万一西游其实是道家和佛门联手然后搞个大新闻呢？那样该主角就光荣地同时戳中了道家和佛门的g点，然后就准备草翻全世界或者被全世界轮上一百遍啊一百遍。

好吧，想得有点远了。不过弄明白了这些问题陈玉还是很高兴，以后的路更清晰了。当然以上都是基于现有信息所分析出来了，不能说百分百正确，但限于当前条件，这已经是目前得出来的最合理的猜想了。

所以，姑且这么看着吧，以后随着修为逐渐增加，接触的内幕也会越来越多，摸着石头过河，一