第二十六章 坐而论道(4/4)

因为消耗20亿石都是按照成年男子每天饱足的饭量来算，可实际生活当中，百姓往往只吃两餐，一月消耗只有两石多一点，一年不到30石。

女性、幼童、老人的饭量更少，一年顶多20石，百姓总体实际消耗数量远远低于20亿，15亿都算顶天。

所以真要算起来的话，赋税比例最多在二十分之一。

相比于秦朝百姓要把大部分的收入要上交给国家，大汉的赋税简直是堪称简刑轻赋了。

“庞公又错了。”

然而陈暮又摇摇头反驳道：“大汉的税其实很重，我们当年蒲阴陈氏一族，稍微贫困一些的家庭，往往一年收成，除了养活自己一家小老以外，交完了税，几乎所剩无几，一到遇到灾荒年月，轻则卖儿卖女，重则家破人亡。”

“这是因为大部分的赋税都是由百姓在交，官员世家豪强都在隐瞒人口、田产以此来躲避赋税是吗？”

庞德公回答道。

“是的。”

陈暮就喜欢和他们这样一点就通的人交流，笑着说道：“拥有大量田土，获得无数收益的世家豪强在逃避赋税，而赋税如果轻了，国家就没钱，所以就要大量征税。到了最后，还是无辜的百姓在替那些世家豪强交税，无数苛捐杂税压迫之下，逼得人活不下去，庞公说他们会不会反？”

“原来如此。”

庞德公与司马徽细细品味着陈暮的话，忽然发现直接看待这个世界根本问题的时候，居然前所未有的通透。

这就是伟人常说的要透过现象看本质。

中国古代有格物学，但这种学问其实还是从实践当中获得的一种经验学，而缺少理论基础。

人们发现可以通过杠杆来撬动比自己身体更重的东西，但却不会去研究它为什么能够造成这种结果，也不会去探讨为什么太阳和月亮在天上，为什么自己不像鸟一样能飞。

他们只会认为这就是自然规律，不会去想去研究它为什么会成为一种自然规律。

工业革命为什么会在西方而不是在东方？

就是因为东西方古代的哲学思考出现了两个不同的方向。

西方更追求假设和理论，所以才有理论数学、理论化学以及理论物理学等相关课题。

大但假设，才能在实践中寻求真理。

正如很多人骂杨老为什么不学邓老回国效力一样，人家杨老是搞理论物理学的，他回国的作用根本没有邓老大，毫无意义。

所以陈暮来到这个世界，其实更希望能够开启一种理论学的创始，而不是单纯地告诉大家蒸汽机能动。

这样受到他的启发之后，也许将来大汉也能出一个牛顿，出一个爱因斯坦，谁又知道呢？