第一百九十六章 神明(1/2)

书籍资料分类需要制定详细规则。神恩界和魔法界一样，有众多种类繁杂的资料，而韦斯特港中心图书馆作为新大陆起点，更是储藏有比寻常图书馆更多的资料。

希瑞本人没有深入研究过资料分类储藏法，不过他见识过学院空间综合管理系统如何将资料分类，只要将那一套复杂规则稍加改进，然后就足以应付神恩界所有图书馆管理。

在希瑞指挥下，中心图书馆所有游学者在众多助手帮助下足足工作了一个多月才将所有资料整理好。现在，无论你需要哪一类书籍资料，只需要根据书架前的提示，很容易就可以找到它。当然，书籍归还整理工作也轻松许多，整个图书馆的秩序变得井井有条，并且工作量大幅下降。

游学者们终于有时间翻看自己喜欢的书籍，不用再每天疲于奔命。他们一般生活清贫，支持游学者选择这一职业的动力，出自于对知识本身的喜爱。

希瑞用自身学识在游学者中赢得了尊重，每当他与其他游学者碰面，对方都会主动问好，这是游学者对真正有识之士的尊重。

平时大家有什么解决不了的问题，会找游学者帮忙，如果其他游学者同样无可奈何，他们就会推荐别人向希瑞学士求助。随着希瑞帮助的人越来越多，人们口口相传，他渐渐在韦斯特港建立起一种威信，同时名声也越传越远，越传越响。

管理一座大型图书馆，对于希瑞的信息收集工作来说方便很多，尤其是这种新大陆的起始图书馆，里面有大量复制自其他大型图书馆的资料和教会以及贵族捐赠的种种原本书籍资料。

这些书籍资料中会记录下各个教会绝对不会记载的内容，比如关于神和世界起源等等；他们也记载着许多教会书籍同样会记录的内容，比如神战和教会历史等等。当然相比之下，这里的记录无疑更加客观可信一些。

神恩界到底如何起源，无人可知，只有种种猜测流传下来。现今教会当权，最主流的世界起源说法是诸神创世，大体就是众多神灵共同努力将整个世界创造出来的故事。

但这种说法简直荒谬无边，毫无可信度。因为在这一说法中所有神明都在创世中有一席位置，甚至包括一些明显因为文明而产生的神明也参与了创世。这种说法估计也就是为了骗骗那些沉迷于神明信仰的狂信徒。

种种学说中，希瑞比较认同一种非世界起源的世界传承学说。这一学说认为神恩界来源于上一纪，是一场大灾变后的的产物，而神明就是上一纪的幸存者。这一学说举了很多例子来证明本身种种观点，而且与绝大多数把神恩界作为唯一世界的说法不同，这一学说很早就预测出魔法界这种界外世界，并且猜测神恩界和魔法界这种界外世界实际上为同源世界。

在神明和教会统治的世界中，这种学说发展缓慢，而且成果一直被束之高阁，保留于禁忌知识区域。平

时不允许任何人翻看。

神恩界中有众多神灵，但他们大体分为两类---原生神明和文明神邸。

原生神明指那些代表世界本质的神明，比如各系元素神明；还有一些代表自然现象规律的神灵。原生神明一般对信仰依赖较小，甚至完全不依赖信仰。当然也有例外，比如晨曦之主原本属于原生神明，但后来他的神职中惨杂了大量其他文明属性，导致其一样受信仰影响很大。

文明神邸则因为文明产生才出现，他们极度依赖信徒信仰，力量也是来源于此。这类神明的教会实力最强，但他们也往往会因为信徒信仰发生某些改变。历史中有某些神明发生过某些愚蠢荒唐的改变，并不一定源自其本意，很可能来自其信徒信仰影响。

神明都拥有自己的阵营、神职、神格、神域以及自己居住的神国，他们在主位面还有独属于自身的教会、圣徽、信徒、教义。众多神明间也都有敌友分属关系。

阵营表明神灵观念倾向，主要分为守序善良、中立善良、混乱善良、守序中立、绝对中立、混乱中立、守序邪恶、中立邪恶、混乱邪恶九大阵营。当然神明的阵营可能会发生改变，但这种情况极少出现。

神职代表着神明的权限范围，也就是神灵的工作范围，同时代表着神明的思想理念。相近神职间可以进行合并，但前提是你打败对方，将对方所属神职抢夺过来；神职冲突者就属于理念不合，冤家对头。因此神职相近或者相反的神明都是潜在对手和主要敌人。神职也在一定程度上可以影响神灵力量发挥，许多神灵单看神职就可以知晓其力量强大。

神格是用以衡量神明力量具体强弱程度的标准，与神职相辅相成。已知神格分为20级，神格为0者是准神，1-5神格为极弱神力，6-10神格者为弱等神力，11-15神格则是中等神力神明，16-20神格全是拥有强大神力的神明。神格并非一成不变，往往会因为社会变革，诸神战争，神职抢夺等等原因往替更换，尤其是对于文明神邸来说更是如此。

神域代表着神明的力量体现，是神明作战的主要手段之一，一般与神职息息相关，又完全不同。有时因为神职改变，神域也会发生一些变化。

神明并不会居住在主物质位面，由于主位面圣莫斯规则所限，就算是神明化身和神迹也不能经常出现。神明居住在自己的神国中，据猜测应该是某种主位面的特殊附属位面，但又与那些自然位面有所区别。<