第二百零七章天堂、地狱(1/2)

白泽分身进入这方世界后，游荡了很久才找到一具刚刚死亡的人身上，从这具身体中的记忆里知道了这方世界一开始就是这样的存在，据说是是两位无上的存在共同开辟而出的这样一个畸形的世界。

而这两位的存在放在后世可谓是如雷贯耳啊，那就是天堂之主耶和华还有地狱之主撒旦，这样一来就说得通了，天堂和地狱把人界夹在中间，也就是两个世界的融合交界处。

这人界流传着无数关于天堂还有地狱的传说，无数的天使在人间传播信仰，无数的恶魔在人界散发着七宗罪。

而且将天使分成了九级，上sān_jí-神圣的阶级，分别是炽天使——撒拉弗——hrones，中sān_jí-子的阶级，主天使——托米尼恩斯——dominionues，力天使——帕瓦斯——poe，还有下sān_jí-圣灵的阶级，权天使——普恩斯巴利提斯——ieelels这九级的天使分层。

炽天使位于天使九级的上sān_jí中的最高级，也是最高等级的天使，是神的使者中最高位者，是燃烧和蛇的意思，是光，火，爱的象征，是光与思考的灵体，炽天使无形无体、与神直接沟通，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使，其中最为杰出的代表就是hael(米迦勒)了。

智天使：象征神的智慧，智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照，属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔。

座天使（ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。

主天使：这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。

能天使表明天界的和理性的权威的有序本性，它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争时的天界前锋。

力天使，它的意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予苦难的义人勇气。

权天使：可说是唯一以“领域”为职务的天使阶层，它守护神的国土的天使。

大天使可以说是天使中名气最广的存在了，随口都能说出数个大天使的名字，神的御座前有七名天使侍立，一般都解为七名大天使。

天使代表：纯洁、善良，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人，天使的外形是人形会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。

而地狱最为出名的莫过于地狱七君主了，它们分别是路西法、萨麦尔、别西卜、亚巴顿、阿撒兹勒、贝利尔、麦斯特马。

路西法七宗罪傲慢之主，堕天前，为天界的天使长，6翼炽天使位格，是最美丽，强大的智者，除了耶和华没有任何生命可以凌驾其之上。因为不满上帝赐予人类身体对神心生不满，后来上帝召集全体圣灵参拜圣子耶稣，路西法不服，认为人类是低等生命，便独自离去。随后他登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让神的首席战士米迦勒应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。

萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。

别西卜，在恶魔心里认为他是地狱的最高统帅，米尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。

阿撒兹勒的代表物即为山羊形象，7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。

亚巴顿号称“疫病之王，死之暗天使”，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿，胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。

贝利尔他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王比列”。

麦斯特马他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。

其下更是有着七十二位强大的魔王，它们分别是巴尔、阿加雷斯、瓦沙克、萨米基纳、马尔巴士、华利弗、阿蒙、巴巴托斯、拜蒙、布埃尔、古辛、西迪、布锐斯等等七十二位魔力无穷的魔王存在。

但是不论是天堂还是地狱它们在几次交战之后都已经停战了，更是签订了契约，可是他们自己不可以战争却是把心思都放在了人界的那些人类之上，他们不断的在人界散播天堂的荣光还有地狱的罪孽，等到时机一到双方就迫不及待的发动战争，这个方法就是白泽的分身在奥林匹斯世界所用的是一模一样的，就是利用人们的恐惧来收获信仰之力还有罪孽之力