第三百五十五章 返老还童丹(3/9)

四时八节，因旺而生。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。

九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。防鬼咒：人来隔重纸鬼来隔座山千邪弄不出万邪弄不开玄科禁祝谨咒：天有三奇日月星通天透地鬼神惊若有凶神恶煞鬼来临地头凶神恶煞走不停天清清地灵灵奉三茅祖师之号何神不讨何鬼不惊急奉祖师茅山令扫除鬼邪万妖精急奉太上老君令驱魔斩妖不留情吾奉三茅祖师急急如律令敕超度咒：太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩有头者超无头者生殊刀杀跳水悬绳明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方为男为女自身承当富贵贫由汝自召敕就等众急急超生敕就等众急急超生

奇门遁甲化灾解灾首先要判断正确，查出病因，才能提出治疗方案。化灾解灾一是要功力，一是要经验。

古人对外应重视是很对的。预测者的心情与求测者的心情有关系。急切地去化灾解灾，没有信息勾通，不灵。

么师很少亲自去帮忙解灾，只是指点。帮人解灾时，肯定会消耗自已的能量。

罗盘不能放地上，它是信息接收器。好的信息、坏的信息都会接收。奇门遁甲中，奇排在第一位，解灾一般用

“奇

“去解灾。三奇用两种能量，一种无形，一种有形。乙丙丁也叫曰月星，宇宙的力量是最大的，宇宙的影响是普遍性的。奇门中，乙丙丁三奇都有咒，乙奇咒，丙奇咒，丁奇咒。也可用有形的物体来化解。在天成象，在地成形，用实物来比拟，就像演员一样，假借法。例，测人有血光之灾，拿该人的内衣写上名字，剪一缕头发，包在内裤里，再用纸包上，扔到大马路上，可化解。因头发和内裤上这人的信息含量最大。乙为花草植物，乙为脖子，带个项链，写个乙奇咒，弄个小包，挂上。风水上，可用花草，下面压一乙奇咒。乙在乾位，放西北方，再选择时间放。丙奇用镜子。古人做的小铜镜。都是用来镇宅用的，是太阳丙奇的假借物。眼镜也是，长期带的不行，可以画一丙奇咒，烧了，在镜子上转三圈，过过火。丁奇为灯烛之火，蜡烛，道家常用。蜡烛不能用一个，最少用两个或７个。手术刀，针灸，钉子也行，不过得写丁奇咒，包着，同时使用。蜡台放在咒上。解灾还要分主客动静。

神棍专用1．入木三分。术上用毛笔蘸墨在木板上写字，字迹竟渗入木板好深，若木板薄的活，背面竟隐隐可见所书其字。

(此墨用龟尿替水研磨书写。)2．字入碑石：术士用毛笔蘸墨在石碑上写字，过段时间，洗去碑面之墨，只见字迹已隐人碑中，与石合一。

(用龟尿、炭、硇砂少许，共为未入砚水内，研磨书写。若用皂角水调墨或用肥皂水调银珠，字迹可稳贴石上，长期不脱落。

)3．神书万符：术者取数十张的一摞白纸，然后用笔蘸墨在纸上书符，完毕，视之下面纸张皆有相同之符。

(用苍耳汁磨墨书符，此墨汁上下穿透力极强，而左右渗透却很微，犹如定向爆破之炸药。

)4．神家醉酒：术上将一杯热酒放在～神通面前，一会儿，神家之面竟由白变红，颇似醉汉。

(朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈酒调糊入壶封好，埋入向阳土中，一个月后取出。

绘画时用介壳制胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂画纸作画。当遇酒气，画中人面孔即红，酒气去即变白。

)5．空掌招蝶：在春暖花开之际，术土在群蝶出没之处，足踏罡步，双手连挥，俄顷，只见无数蝴蝶绕其身上下翻飞，翩翩起舞。

(在春天百花齐放之时，采集诸多花蕊阴干，研末备用。唤蝶时，先以川椒水洗手，或川椒末涂手，继而涂上花蕊粉，立于群蝶立风头，拍掌唤之即亲。

也可采诸花蕊阴干研末拌蜂蜜备用，用时，将蜜膏涂手心，拍掌唤蝶即飞至。

)6．招集天鹅：在天鹅经常出没的湖泊边，术上燃起烟火，竟见天鹅飞来而不去。

(用降香与烨树皮一起焚烧，烟零四散，天鹅闻香，接瞳飞来)7．群鼠入笼：术土作法，然后在一铁笼中燃起烟火，俄顷，房中或周围的耗子竟呼朋引伴，结群而至，直入牢笼，人来而不惊。

(用螃蟹壳磨碎拌生漆，放笼中点燃，鼠闻味即至。或用闹羊花3．5两，安息香3．5两，研末，再取3只螃蟹的肚内黄水调拌，制成香。

然后插入米碗点燃，鼠闻香即来吃米，慢慢昏倒)8．鱼投罗网：术土将网放入河水中，过会后，起网，见网中竟有好多鱼，比平时要多数倍，见者称奇。

(将青燕去毛，用炭火偎热，放网中，鱼闻香即入网)9．速止蛙鸣。

夏日，塘边、塘里，群蛙戎噪，术士作法书符放入水中，蛙鸣竟止。(野菊花连同梗叶晾干研末，撒去，蛙鸣即止。

牛膝兜研末，用蛇油调后，书符于纸，放置水中，蛙鸣即止。用牛膝涂纸放水中，亦不鸣)10．聚蛇驱蛇：在群蛇出没之洞旁，作法念咒，不一会儿，蛇即出洞聚来；术者掏出一手帕，连连挥舞，口中念念有词群蛇见之不一会儿散去。

(将青蛙焙干研未，用鼠油拌匀，阴干为末，撒于蛇洞旁，蛇嗅之即到。

手帕被雄黄烧烟蒸过，蛇不敢近)11．关蚊入圈：术土在群蚊出