一百零六，魔(1/2)

“他入魔了！”

寒月笃定的说道，略微有些严肃。

魔和妖不一样，虽然在大荒山中的传说中魔和妖都是很常见见到的反派角色，但是实际上梁石山在进入修行届很久才知道这所谓的魔并非是真实存在的。

修行者在修行的时候有所谓的心魔，但这却并非真正像是传说中与佛对立的自在天魔作祟，而是修行到了最深时，修士都要感悟大道，修士由自然万物中感悟大道，但大道的存在只是在冥冥之中有着某种限制，感悟的越深越危险。点星境强者在修行的时候，身周往往都会有种种的异象，或是美人环绕，或是刀斧加身，又或者是天崩地陷，攻击的都是修饰心中最脆弱的地方，最是危险不过，一旦沦陷，甚至有彻底化为行尸走肉的危险。

也幸亏的是点星境强者才会遇到心魔这种东西，一般的点星境强者修炼到那种实力都差不多是经历了数百年甚至是上千年的，心智在漫长的人生中锻炼的坚韧无比。

对于心魔这种东西，修行界的人也做出了无数的猜测。其中最出名的就是儒家提出来的人性之说。儒家一位大能曾著述说过，人性本善，人一旦作恶就会影响到心性的修行，心中念头繁杂，平日里看不出来，但是一旦到了领悟大道的时候，不合心性的那部分就会影响到修行感悟。

这位大能说的也真不是什么凭空猜测，这数千年来，无数的前辈修士也是用自身的行动证明了这种说法的正确，整日里行善修德那些修士也的确似乎是更容易领悟大道。

但世间有正面就必有反面。除了儒家的那位大能提出的人性本善说意外还有种种说法，甚至还有一种与其完全对着来的说法，人性本恶。同样是儒家的一位大能提出来的，但是却换了另一种说法，人有七情六欲，修士不是只要一味的行善积德就可以了，而是要完全释放出自己的**才是顺心意，才能在修行中一往平川。

自古儒门对于学术上的争论要比修行界中还要激烈，为了这个，儒家在几千年前就爆发过一场混战。最终的结局是支持人性本恶的那部分修士被逐出儒家山门，遭到儒道的另一部分人物的追杀，但却没有被斩尽杀绝。由于这些崇尚释放自己**的修士们往往行为肆无忌惮，荒淫无比，故而被儒家正统修士骂为魔道。

其实这种事情和绝大部分的修行者都是没有关系的，但是儒家就是这样，最讲究礼仪尊卑，，为了一个说法就要人脑子打出狗脑子来。为了这事，不光是被驱逐出去的那部分修士得了魔道的骂名，更是在整个世间的修行者心中留下了儒家酸腐的印象。但不得不说，儒家蛊惑人心的本事不愧是天下第一，即便是有了如此名声，声威还能不堕，反而是日渐高涨，一日胜过一日。

最初的魔道是从儒家流出去的，自然也是继承了儒家的那种蛊惑人心的本事。不光如此，又加上魔道修行更加肆意，在初期更加快捷，没有丝毫禁忌，故而也在暗处偷偷摸摸的发展壮大。而且似乎是经过了在儒门中的一次因为见解而造成的争斗之后开了窍，这些魔道修士开始借鉴其他流派的修行方式，无论是兵家，道家还是号称以慈悲为怀佛家，都被魔道所借鉴。

海纳百川才有了它的雄壮，魔道也是在这样不断的借鉴中不断的发展壮大，甚至在两千多年前的那场大祸爆发之前还与整个修行届搅了个天翻地覆，好在魔道终究是在大道的感悟上差了不少，被修行届中的诸多大佬联合起来灭掉了。但百足之虫死而不僵，当初儒家没有灭掉还没有发展壮大的魔道，修行的诸多大佬联合起来也是没有完全灭掉已经壮大了的魔道，还是有不少的道统流传了出去，并且在暗处也还有着一股不小的力量。甚至有人说两千年前的那场祸及整个修行届的大祸后面就有魔道的影子。

当然，这些东西都不是梁石山关心的，他现在所关心的就是那个盘坐于血池之上的红衣男子。

梁石山也知道所谓的入魔是怎么回事，魔道可以说是整个修行届中门道最多的流派了，随便选上一种流派甚至就是农家都可以毫无压力的同时双修魔道。

若是寒月没有看错，那个红衣男子就是同时双修魔道和兵家道，或者可以说是修炼的是魔化乐的兵道。兵家修士本来就是擅长杀戮，纵欲之后在加上魔道的种种法门，威力更是增加不少，能结成罗刹身，夜叉身，修罗身，一旦练成，威力无边，战力能凭空升上两三倍。

“这个家伙根本就没有掌握古祭礼，不过是借用这个古神罐的力量在凝练血煞气练就罗刹身而已，怎么会这样？”梁石山关心这个红衣男子，但是寒月的心思却是转到了别出去，暗自喃喃道。

想来想去寒月也没有想出个所以然来，却是恼羞成怒，今天可真是丢死人了！

“一个元婴境而已，让我这样费脑筋，一定不能放过他！”

大小姐恼羞成怒了，当然要有人来买单，反正她寒月大小姐这个穿红衣服的男人就很不顺眼，他这样的一个人也配和赤鱼姐姐一样穿大红衣衫？本来只是要抢他的东西罢了，这次却是连他的命都要一起收了！

寒月这样想，也是这么吩咐的，但是却苦了梁石山。本来以他的谨慎，这时候见到了这般景象，就该脚底抹油了，但是现在受制于寒月，不但不能跑，还要和那个煞星拼命。

想到此处，梁石山不禁在心底哀嚎一