六十八章 先天死神作圣母 光大仙道夺气运(1/2)

所谓先天神灵，自天地本源而生，先天就拥有绝大神通。然则正是成也先天，败也先天。大宇宙本源划定了一个框架，便就只得在这框架内蹦跶。因本源合于宇宙，受限最大。譬如阿德，乃先天死神，天生便掌握死亡、灵魂这两条大道所属的宇宙本源法则。举手投足，就有莫大神威。念头一动，便可毁天灭地。但一生成就，也就局限于这两条大道的某段框架之中。诞生时，自身两条大道尚且稚嫩，还有进步余地。一旦等到这两条大道成长至宇宙本源划定的极限时，便再无一丝进步的可能。无穷岁月，永恒以降，原地踏步，看不到希望。实则这等状况，并不出奇。因秉持宇宙本源所生，得天独厚，也自当有利有弊。得到了，就须得付出，亘古以来，无不如是。正是合了阴阳奥妙，得失道理。关于此间种种，阿德不愿多说，太一也不多问。但却从系统之中，对先天神灵的利弊，做了一个详细的了解。那系统所言，就比方那盘古大宇宙。自盘古真人原始天王开天辟地以来，第一量劫，便是这先天神灵之争！自宇宙本源诞生的无数先天神灵，手握法则，天生神通。可受到宇宙本源所限，到了法力神通进无可进之时，便爆发了一场大战。其本质，便在于寻求超越。只道是自身法则局限于一道或二三道，进无可进，就别出机杼，要吞噬其余先天神灵的本源，取博合精，尝试超越。大战便由此而起。不过结果很显然，失败了！到第二劫之时，哪里还有几个第一劫的先天神灵冒头？至于鸿钧，又别有缘故，系统只粗略说了半句，便即不提，太一道人便也不问了。盘古大宇宙，开天之后第二劫，实际上算起来，争斗的双方，其中一方，也是先天神灵！只不过非是第一劫的先天神灵，而是第二劫诞生的先天神灵。那巫族，盘古血脉族裔，实则同样，也出自于宇宙本源，十二祖巫，如何不是先天神灵？盘古既死，其一身大道本源，岂非便是化作了宇宙本源？秉承盘古血脉而生的先天巫族，自然，与先天神灵本质类等。只不过因合了盘古血脉，较之于第一劫的先天神灵，先天巫族优势更大而已。这一劫，争斗双方，看起来是巫妖二族，实则是仙道体系发扬光大的第一战！也是最重要的一战。是仙道修士向先天神灵发起的挑战！虽则那代表仙道一方的妖族，其首脑，实则也是先天神灵，但在追逐大道的过程中，自有分歧。巫族秉持宇宙本源、盘古血脉而生，嚣狂自傲，不屑仙道。连那鸿钧道祖三次讲道，除了第一次，其后十二祖巫，便没有再去过一次。妖族诸般首脑，三千紫霄客，其中皆有一尊尊位。巫族固执于先天神灵之道，妖族则兼收并蓄，并逐渐向仙道体系靠拢。这是大道之争，你死我活。最后结果，两败俱伤。如果仅仅是这样，仙道修士不算胜。但为何自那此后，仙道便成为主流？妖族虽与巫族两败俱伤，但实则也未尝不是一种清洗。毕竟，那妖族一干首脑，也是先天神灵。让先天神灵代表仙道修士，无法自圆其说。由是，不论那东皇还是妖帝，自争端起初，便已经决定了他们的命运。至于三清道尊，为何后来成为仙道教门教主，其中也自有缘故。至于女娲娘娘为何未被清洗，也自有缘故。无非是一个选择而已。又看那十二祖巫之中的后土娘娘，最后如何成道。看那先天伏羲，又是如何成道，便就知道，先天神灵该作何选择，其前路，该怎么走了。内里种种，太一道人自有所悟。由是实则早知，自家这位道侣日后的道途，方向作何。只不过因为种种顾虑，短时间内，怕是不能明言。毕竟太一道人修为实在浅薄，无法护持本身。许多奥秘，端端是不敢宣称。就好比那鸿钧道祖，光大仙道，也是在他成道之后啊。这般作为，缘故无他，只为摒除变数而已。太一道人不是无私的奉献者，仙道体系，要发扬光大，要占据这多元宇宙所有气运气数，关键是，他立意高远，证道！话说太一道人与先天死神一番双修，道行突飞猛进，其中喜悦，自不言表。不过如今，在先天死神面前，太一道人还是低了一头。端端那句‘才半个月呐’，就让他羞耻万分。那太一宫中，五色轮转，悬岛乍现。与以往没有任何差别，一株老松，一汪古泉，一方顽石而已。道侣二人双双落在岛上，各有一个蒲团，两人并列坐下。就听太一道人开口道：“你自也修了仙道法门，便须得一个尊号。你那‘阿德’之名，实无韵味。”阿德白了他一眼：“我不信你不知道我为什么自称‘阿德’。”太一道人对她的身份，早前逐渐有所猜测。这‘阿德’，乃先天死神，其名‘死亡’。放在西方蛮夷的语言之中，便为‘德斯’。自称阿德，倒也理所当然。道人笑道：“如今当然明了。不过这称谓，确是无甚奥妙之处，莫不是农家妇人？”“我是农家妇人，你不就是一个老农？”阿德嗤笑一声，才道：“那你说，该取什么尊号？”“你自以死亡、灵魂大道为本源根基，又修得大阴阳轮回经，天生便是幽冥之主。以我之见，不如号‘太冥圣母’。”太一道人斟酌一番，又道：“或元冥圣母，或玄冥圣母。”阿德眨了眨眼睛：“听起来倒是不错，你认为哪个更好一些？”“这冥，便是幽冥。太，则为大，最大。元，乃是初，或曰第一。玄，所谓玄之又玄，众妙之门，又为道。此中取舍，看你自己。”阿德想了想，道：“你叫太一