第一百零一章天外有法落仙身(1/2)

将两个外门新秀派去送死，仅仅只是一个王长老是做不到的，这只能是半个道院掌权者都参与了进来。

换句话说，秦风下山之时，被放弃了。

另一边，声响渐渐消失，不久就听见脚步声，交谈声，似乎是闻讯而来的仆役们。

……

依仗着自己的特权，周迅轻描淡写地打发了被声响惊动的学子们。

走到院子口，他站了一会儿。

原本充斥院子的黑烟早已消散，那本来就只是些障眼法，不足为虑，只是……

“方斩了一人，就似有一物沾上的感觉，心中灵明都晦涩了一些，这绝不是人间应有的法术。”

这也是周迅斩了一人，绕过第二人的缘故。

无声无息间，十二道幽蓝水光自高处盘旋而下，又并在一起，化作一柄尺许长的飞剑，带着水蓝色的荧光，薄如蝉翼。

这是周迅耗费一年光景，寻得十几种炼剑材料，经过真水点化，洗练出灵性，又被周迅反复祭炼，从有形有质变化道有形无质，再到无形无质，最后又复归有形有质。

这种祭炼只需来上一次，整个飞剑的物性与灵性就会脱离凡物，能化剑光入体，唤作“先天剑器。”

周迅更是一口气将飞剑在有无之间祭炼了七七四十九次，方才算是初步成就仙剑质地，使剑脱离凡物一流，能随意转换形质，出入无间。

此时剑光可以随意分化，更是无有厚度，锋芒极其锐利。

若是要此剑大成，少不得要使剑介于有无之间，能斩无缝金刚，能灭神佛真灵。

只是要能做到那一点，不知需要多少年反复祭炼，是一桩辛苦活。

这就是周迅有别于此世的炼剑法门，不重仙剑材质，更重后天祭炼程度，要点在于使飞剑形与质，灵与性的蜕变……反正到了后来，在有无之间多转化几次，不管最初飞剑用的什么材料，最终性灵都是一样的。

越是道行高深，祭炼一次耗费功夫就越短，若是周迅此刻能有道君之能，就能在顷刻之间，祭炼飞剑兆亿次，飞剑威能也会迅速提升至不可思议之境地，杀伤神佛不在话下。

此时唤回飞剑，正是要借助飞剑那超脱人间的灵性，斩去落在身上的“尘埃”。

修道之人灵台长明，如光明道场，性光照耀，把握自身，一点变化都瞒不过自己。

此时周迅就有一种心灵蒙尘的感觉，放才斩杀伪装成林家人的那人时，就有一种感觉，有某种晦涩难言之“尘埃”，落入身上，有某一处隐隐有些牵连。

周迅返照内观，却是毫无迹象，仿佛只是错觉，可是那种被牵连的感觉在逐渐增长。

这是中了暗算，对方道行明显要高过此时的他不少，至少也是成名多年的散仙。

“飞剑通灵，或能斩去此术。”

感应到剑主之意，飞剑剑光震动，变化无定，接着化作无形无质，自物质界消失，进入更深层次的形态之中……此时，在凡人眼中，这柄剑就是凭空消失人前，不复存在了。

实则在法眼之中，此剑尚在，只是一点灵光绕着周迅在灵界不断盘旋，不时斩去一些斑驳的光点。

那些都是与周迅与本身灵光不符的污物，有些是放才斩杀的冤魂厉鬼的怨气，本来也不能存在多久，只是附在周迅护体光焰之外，就是不管也会自行化去。

目光轻扫，周迅便已察觉躲在不远处的那人，埋藏在他身上的那道剑光随时都能为他指引方位，短时间内不必担心。

回到屋内，开启禁法，卧室内一副水墨画由虚到实，化作一片与外界分毫不差的院落，一点点替代原本坐落在此处的院子。

一虚一实，正是奥妙所在，而原本处于实相的院子并周迅本人，都化作为虚，不受外间干扰。

此法被破去之前，原本的院落就是不存在此世的，自然也不在三界五行之内，不入算中，不染外缘。

就连佛门吹嘘的无人能逃的因果、报应、轮回、业力，也只能落到外面那层替代的“伪物”之上。

此法玄妙之处在于，不可以强力破之，只看虚实之道的领悟之上如何。

任凭你法力通天，肉身成圣，可以一拳粉碎真空，甚至摧毁了外界一切时空，也寻不到一处已经处于虚无的院子……何况，在原处另有一个一模一样的周迅及他的院子，一样的性情，一样的法力神通，一样的过往行识……

这是真正的道君的领域。

所谓道君，即是合道真君，也是道之显化，其本身存在，也不存在，全能全权，无所不能，超越一切想象，并非凡人可以理解。

凡人不能直视道君，哪怕只其倒影。

道君可以涵盖其所不能的领域，即可以创造道君举不起来的石头这种悖论。

也就是说，一位全能的道君，可以做到理论上其做不到的事情……看似悖论，也只是凡人的悖论，悖论本身在那种层次是统一的。

只是处于低层面的凡人无法理解，试图以语言游戏证伪其全能。

周迅的本尊，处于一种奇妙的状态——距离道很近，然而积累不足以合道，偏偏陷入了道化之劫，正在步步走向消亡。

不成道，就会消失，这个阶段并不像想象之中那么长，大约只剩下仙域两百天，人间两百年。

他枯坐于塌上，元神出游，璀璨如太阳般的元神倏忽一跃，没入八景天地。

此方天地之间，他就是当之无愧的造物主，近乎天道，有无