第一二九章：亡人之乡(2/3)

清朝定都北京……接下来的历史大家都知道了。

与北龙脉对应的是南龙脉。

南龙脉经云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏而入海。

这条龙管的地盘很宽，北面的上海、南京都算，南边还管到了香港、广州。

两条龙脉南北相望，各有运势。北龙脉主山，南龙脉主水。

山川为山龙，江河为水龙。山龙主贵贱，水龙主贫富。

所以北京为山龙聚首之地，呈官贵之气。

而上海为长江水龙吐息之地，呈财富之气。

所以自古以来有一种风水说法就是，北龙管政治、军事；南龙管经济、金融，从历史各朝各代的发展来看，其运势可见一斑。

而中龙脉，由岷山入关中，至秦山入海，陕西、河南等地都是其主要区域。

每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。

根据风水专家的统计，黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。

之所以有这么多龙脉，是因为龙脉的具体位置无法确定，这是因为龙的活动范围是变动不定的，但有一点就是，大多数龙脉都是依山傍水而生的。

每一个王朝都有一条龙脉，这似乎成了治国齐家平天下的必要条件。

从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。

于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。

于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”。

既有龙脉，那么也有断龙一说，既所谓的“埋金更名建寺庙，挖断龙脉泄王气”。

每一次王朝的更替，似乎都是龙脉改势，在中国乃至世界的历史文化里，都相信天授神权。而龙脉则是神权的喻示和象征。可见其重要性。

而黎天明的老家邙山，就位于中龙主脉上。

邙山所在的洛阳是四山拱卫，河洛悠扬。

邙山是其龙脉聚结处，而且宽广浑厚，是十足的帝王风水。

旁边又有四水：伊、洛、瀍、涧四水。

所谓风水风水，靠山面水，自然就可以藏风聚气。

正是因为邙山是龙中之龙，所以从周朝开始，帝王就开始在此建都，周平王就从镝京搬到了这里。

后面秦朝崛起，中龙在陕西雄起。咸阳以及长安成为最鼎盛的城市。这时候的洛阳有名，但还没达到长安的高度。第一个让洛阳跟长安并起的是东汉的开国皇帝刘秀。

从刘秀开始，洛阳就成为一千年里中国神权领域里最耀眼的明星。历朝历代多位帝王建都于此，是谓十三朝古都。

帝王术跟风水术息息相关。

风水一说奥秘高深，普通人难得一窥究竟。而寻龙点穴又是风水师的不传之秘，所以所谓的“风水宝地”也是凡人难知。

中国龙脉有那么多，偏偏唯有邙山独树一帜，名震天下，成为全中国人都知道的风水宝地，个中缘由，恐怕也是拜那些文人墨客所赐。

韩愈写过一首《赠贾岛》：孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。

白居易写过《浩歌行》：贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。

曹雪芹写林黛玉之死，一声叹息：小小年纪，便做了北邙乡女。

陶潜《拟古》诗之四：“一旦百岁后，相与还北邙。”

欧阳詹《观送葬》诗：“何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。”

徐渭《雌木兰》第一出：“听提刀廝杀把眉攒，长嗟叹道：‘两口儿北邙近也，女孩儿东坦萧然。’”

王闿运《哀江南赋》：“鬼踯躅于北邙，人萧条于东市。”

明朝三大才子之一杨慎的一手西江月也提及北邙，这首词因为格致大气，寓意深厚，也成为很多传统相声的开场词。

“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！

青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”

因为这样的名声，那些帝王、文豪、土豪纷纷把墓地选在了邙山，当然，老百姓也想在邙山给自己撅个坑儿，不过没那个条件。

就像现在的北京、上海一样，全国有点梦想的人死命往里挤，那么大一点城市，一下子堆了2、3千万人，地上都没处住了，地下室里都住满了人。

邙山的情况比这还要恶劣，上千年来葬在这里的大人物越聚越多，邙山虽大，但也顶不住人多。

大家葬来葬去，好地方就都被抢了，难免形成碰头的情况。

从唐朝开始，这里就满员了，基本上往地下捅一竿子，就能戳到一处墓穴。人称“几无卧牛之地”。

唐代诗人王建就写过一首《北邙行》，上面就描写道“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓