76.第三十九章（下）(2/2)

或保持其富贵福泽，需要行善积德，从根本处努力。可大可久，语出《周易系

辞上》：“有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”

这里借指行善的功业。

[25]负盐车：驾盐车，指马驾重载。负，应作“服”；主驾（驾辕）为

服。语出《战国策楚策四》，谓老骥“服盐车而上大（太）行。”[26]受

羁馽（zhi执）：受束缚控制。《庄子马蹄》：“连之以羁馽。”羁，马笼

头。馽，同絷；为了步调习整，连结马前足的绳索。

[27]与之为马：让他变作马。与，以。下文两“与”字同。

[28]葬鹤鹳：葬身鹤、鹳之腹。鹤、鹳常捕蛇为食。

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狐入瓶

万村石氏之妇，祟于狐[1]，患之，而不能遣[2]。扉后有瓶，每闻妇翁

来，狐辄遁匿其中。妇窥之熟，暗计而不言。一日，窜入。妇急以絮塞其口，

置釜中，燂汤而沸之[3]。瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”妇不语。号

益急，久之无声。拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]祟于狐：受到狐的扰害。祟，鬼神加于人的灾患。《说文》：“祟，

神祸也。”

[2]遣：驱除。

[3]燂（qian虔）汤而沸之：把水加温直至烧开。燂，烧热。汤，热水。

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鬼哭

谢迁之变[1]，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅[2]，盗聚尤众。城破兵

入，扫荡群丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼

见鬼；夜则床下燐飞[3]，墙角鬼哭。

一日，王生皞迪[4]寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而

声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：

“汝不识我王学院耶[5]？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场

[6]，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见粦火营营[7]，随地皆出。先是，阍人

王姓者疾笃[8]，昏不知人者数日矣。是夕，忽欠伸若醒。妇以食进。王曰：

“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啗噉[9]。食已方归，故不讥耳。”

由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓[10]，焰口瑜伽[11]，果有益耶？

异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之[12]。当陷城之时，王公势正烜

赫，闻声者皆股栗[13]；而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不今终耶？普告天下

大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也！”

【注释】

[1]谢迁之变：指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。谢迁，山东高苑（今

属高青县）人，顺治三年（1646）冬率众起事，曾攻陷高苑、长山、新城、

淄川诸县。其据淄川县城，在顺治四年六月。旋遭官兵围剿，血战两月，最

后失败。事见乾隆《高苑县志灾祥》、乾隆《淄川县志兵事》、光绪《山

东通志兵防志国朝兵事》。

[2]王七襄，王昌胤（清代避雍正讳，改书昌、昌印、昌允），字七襄，

一字雪园，山东淄川人。明崇祯九年丙子（1636）科举人，十年丁丑科进士

清初官至提督北直学政。传见乾隆《淄川县志》。又，后文谓其“不令终”，

所指事状待考。

[3]燐飞，燐火飘动。《淮南子汜论训》：“久血为燐。”《说文解字》：

“兵死及牛马之血为燐（燐）。”燐火，俗称鬼火。

[4]王生嗥迪：事迹未详。

[5]“汝不识”句，据记载，王昌胤曾两任学政。第一次，以福建道御史

差顺天学政在顺治四年二月，次年罢，见《清代职官年表学政年表》。第

二次，以监察御史提督北直学政在顺治七年，亦于次年离任，见《清秘述闻学

政类》。上文既说“公入城，扛尸涤血而居”，应是初罢顺天学政家居时事。

[6]水陆道场，原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会；诵经设

斋，礼佛拜忏，以饮食供品追荐亡灵。为超度一切水陆亡魂而设，故称水陆

道场。相传始自梁武帝萧衍。后世民间举行此类法会常设僧道两部，故下文

云“命僧道忏度之”。