第六百八十五章 血统之争(1/2)

但总归是亲姑父，不看姑父面也得看姑姑的面子，不然本来就被人说天性凉薄了这要对姑姑姑父有什么不好，更是还不知道被人说的多么冷血呢.

李世民也是没办法，重用肯定不行，不重用把人贬官也不行，后来想了想，干脆我给你升官算了，给你升到开府仪同三司文散官最高品级，但是呢，没有实权，就是这么个叫法，你可以享受三司的政治待遇，但是开府什么我说一说你听一听咱们就算了.

就这样，李世民当皇帝后很快就把姑父给明升暗降供了起来，所以别看职务级别王裕比王珪高了一个层级，可任谁都知道当了礼部尚书当了侍中的王珪才是太原王氏，甚至是五姓七望在朝中官职权利最高最大的.

被侄儿忌惮防备，这王裕也没有表现出什么不适或者怨恨，而且他也知道皇帝在打压门阀，所以不会不识相的往窗口上撞.

这些年里王裕很多时候都是在老家和长安两头跑的，这边住一两年，长安住一两年，他老家祁县的，正好就在李治封地辖下.

当这王裕和同安公主在祁县住的时候李治时不时回去探望，然后这俩老的自然也会去看看这个侄孙.

俩老的和李治比较亲近，觉得这孩子是个好孩子，恰好这王裕有个侄孙女美丽温顺，而且人太原王氏的，五姓七望之一，这七大门阀可是很看不起李唐皇室的，你像同安公主吧，她是女的，所以她能嫁给王家的男人，可是王家却不想把女儿嫁给李家这样人家觉得有胡人血统的人家的.

这还是李家上一辈的，到了李世民儿子这一辈，更是被人家嫌弃了.李承乾成亲前，皇帝想着是给李承乾找一个五姓七望家的媳妇的.

结果，李承乾被人家给嫌弃了，五姓七望没一家愿意的，因为什么呢，因为李承乾血统比起他老爹来更不纯了，他李家本来就血统不纯被人诟病是胡人，但好歹姓李，是汉人的姓，可是到了李承乾，他家血统更不纯正了，因为李承乾他老娘长孙皇后直接是华丽丽的复姓，当然复姓并不能说明什么，因为司徒，司马，太史这些都是复姓，可是是汉人的复姓，可是长孙却不是这样的，长孙是不折不扣的起源于胡人的姓，是鲜卑族，而且是鲜卑族的还是北魏皇族血统.

关于长孙这个姓，有两个起源，一个就是说源自于鲜卑族的，还有一个说是西汉时候就有了，远在北魏鲜卑人前的.

有两个源头，而长孙姓氏也确实是多民族、多源流的姓氏群体.

但是，长孙皇后，长孙无忌，长孙顺德他们一家子那是确凿无误的鲜卑族血统，可是，长孙皇后，长孙无忌他们才不认呢.

他们就认自己是汉人血统，就听老李家一样死活就不认有胡人血统，就认为自己也是五姓七望之一的陇西李氏的.

长孙皇后，长孙无忌他们也是如此，哪怕有确凿证据证明他们长孙家一系从南北朝开始就一直是顶级大家族，几乎每代都有人是大将军，开府仪同三司或者封王的，可是长孙他们就是不认.

因为他们理由很足，是，没错，他们祖上是鲜卑人，可是经过这么多年，每代都在和汉人通婚，早就是汉人血统了，就长孙皇后他们的母亲高氏就是北齐宗室乐安王高劢之女，他们的舅舅高士廉是货真价实的汉人，那他们也是汉人的.

这理论一来就是经过多少代和汉人通婚他们长孙氏的血脉早就是汉人的血脉了，另一个理论就跟后世犹太人对于犹太人的定义是一样的，那就是但凡是犹太人女人生的孩子那就是犹太人，不管父亲是什么族裔的，只要母亲是犹太人那孩子就是犹太人.

武元庆曾经想过一个问题，汉人坚定的认为只要父亲是汉人那孩子一定就是汉人，而犹太人又认为母亲是犹太人那孩子就是犹太人，那如果父亲是汉人，母亲是犹太人，那这孩子到底是什么族裔的，汉人还是犹太人?

难道要靠打一架，谁赢算谁的吗?

扯远了，说回到李承乾，因为他老爹和老娘的血统问题，李承乾被五姓七望非常嫌弃，他老子想给他找个五姓七望的媳妇，五姓七望没一个愿意的.

五姓七望当然也有旁支远房人家的女儿了，可是李世民又看不上人家，还想娶直系的起码再不济也得娶个和直系非常近的旁系的.

反正就是他愿意的人家不愿意，人家愿意的他不愿意，最后哪儿那么合适的，只能是给李承乾找了现在的太子妃苏氏.

那是好多年前的事情了，最近两年情况就不一样了，随着大唐开疆拓土灭掉一个又一个国家，李世民对朝廷的掌控和威望那可以说是达到了顶峰，而随着官办私办学校一级一级往下普及，然后大量的寒门子弟能读书识字然后参加科考，然后入朝为官，加上皇帝的刻意打压，导致门阀的影响力大大降低，可以说门阀赖以生存的那套已经处于崩溃状态了.

门阀可以继续骄傲他们的血脉，可说实在的他们已经没有太多骄傲的资格了.

固执的人死不承认还在挣扎，可也有明白的人开始学着接受，这王裕就是一个世家里的明白人.

当然，相对其他世家来说，太原王家本就跟李唐皇族更加亲近，因为李唐在晋阳起兵的时候太原王家就出过力的，这也是王家还能在朝中有重臣，王家受到打压最少的原因.

和皇家拉近关系还有比联姻还有比和皇帝的嫡子联姻更好的方式吗?

当然有了，那就是和嫡长