第十二章：云崖寺(1/2)

朴清子传了秦铮入门心法之后，为方便他修炼，就放缓行程，从一日百多里降到五十，食宿上也改善了一些。

一月之后，一行三人又行了千余里，越过豫州小边角，进入到淮州地界。距离目的地元真道山门，秦州天柱山，还有大半路程。

以秦铮的目光来看，这淮州地多丘陵，一条淮河，自州中穿过，又带来些沿河小平原。总的来说，略似前世的江浙地区。当然，面积上要宽阔得多。加之此界元气浓烈，物资丰富，农产易熟。虽也有官府盘剥，但一路所见，百姓生活还算安泰。

不过修仙学道之人，求的是长生，没有儒生修齐治平的抱负。所以秦铮最为关心的，还是自家的道业。

得到系统的修炼方法后，穿越者的优势就体现出来了。一路行来，日日苦修不辍之下，他修为也是大有长进，进度远超朴清子的预期。

短短十日，就把以前御女术炼就的阴阳真气全部吸收，转换成了木行真气，在通脉上，也是势如破竹。一举贯通足厥阴肝经十四经穴不说，连手太阴肺经，也打通了一半。

如此速度，自是引发了一串事故。要知身具上士资质的致一子，打通肝经时也用了两个多月。

致一子最先发现此事，以为秦铮有什么秘诀，私下磨过他好几回。秦铮都是微微一笑，只说自己也莫名其妙，把一切归结于运气。

朴清子知晓之后，也来询问，秦铮也还是装糊涂。

之所以选择隐瞒，倒也不是敝帚自珍，怕致一子和朴清子超越自己，而是因为确实是不方便向他们解释。

实际上，这就是他来自后世的眼光见识，所带来的福利了。也是他对阴阳五行，大道本质的正确认识，所带来的必然结果。

这一切还得从听朴清子述说御女术、青木决真气性质那天说起，听完对方的讲述之后，秦铮先还后怕庆幸，等冷静下来，细思其思路，忽然就有了灵感。

朴清子让自己练木行功法，无非是因为木能化水，又能生火。

若此说成立，就说明水木火三者可相互转换。既然可转换，就说明三者间一定有着相同的本质，既然如此，为何非要分个彼此？何不把它们看成一样东西呢？

有此思路，他结合后世见识，冥思苦想之下，终于想通了五行的真意。

所谓五行，实际上只有一行，即一炁。所谓的五行的“行”，就是行走、运行。当这个一炁，运行到某个点，某个时间段，就有了某行。

所以五行，只是代表着一炁运动在不同的时间、节点，所表现出来的性质和现象。实质为一物，是一体五面。

五行，木火土金水，木春，火夏，金秋，水冬，土在四时。

春生、夏长、秋收、冬藏。水是万物之源，代表着万物潜藏归宿的状态，又代表着孕育。木代表万物开始生发，火代表勃发壮大，金是变革，代表成坏、成熟衰弱，又复归于水潜藏。

土即老子所言“当其无有，器之用”的无。代表着元气，令水木火金得以呈现、万物得以孕育、生长、勃发壮大，成坏，潜藏的源头。

所以，正确的五行顺序是这样的——【土】水，【土】木，【土】火、【土】金、【土】水、【土】木、【土】火、【土】金、【土】水。

一炁循环，阴阳屈伸、周而复始的整体过程，就是五行。实质上，就只有一炁，并没有什么水木火金土之分，水也是木，木种。火也是木，幼木、长木。金是壮木老木，土是木基，本质只有一炁。

比如人，娘肚子叫胎，生下来叫婴，稍长叫孩，然后童、青，壮、老，最后叫死人。实质不还是个人？

明白这点，就知道有没有“五行”这个说法都无所谓了。

道理说来复杂，实际修炼的时候，操作起来却很简单。

一句话说，想通这点后，在秦铮眼中，无论是元气也好，真气也好，就没有什么阴阳，水行，木行的区别了，唯有一炁。

若非要按上阴阳、五行的概念。那我吸收天地元气，进入我体内，我转换吸收，即将化成真气的时候，它就是水行。已化真气，开始在丹田、气脉间运行之后，它依次是木行、火行、金行。我收功温养时，它还是水行。

总之，我不管你什么行？我能吸收运用就行！

当然，也非说因此就百无顾忌，而是心态不同了。脱离了名词、概念的束缚，直接触摸到本质，就自然不会作茧自缚、束手束脚，自设瓶颈，如此修炼起来，不快才怪了？

说句欠揍的话，其实这个速度，还是他考虑到朴清子和致一子的心里承受能力和道德极限，顾忌自身安全的情况下，极力控制进度的结果。

虽然说破不值钱，但秦铮却是实在是不好明说。因为要解释清楚这点，就得先给致一子和朴清子洗洗脑，换换他们的大道观和修炼观。太麻烦不说，也不合时宜。光是致一子倒罢了，总不能也给朴清子这师长上课吧？

所以他也只能装糊涂了。好在，朴清子和致一子的人品，还是挺有保障的。

朴清子各种询问、思索皆是无果之后，科研癖发作，不信邪的全程监控，陪同秦铮修炼了好几回，却发现他都是正常修炼，百思不得其解之下，只得无奈放弃，学后世的砖家，下了个自己都不相信的结论——这是几率很小的偶然事件，说秦铮可能属于某种修练界未发现的，最适合修炼木行功法的隐性天才资质