第十回 拉拢——高僧(2/3)

高遵惠叹道：“原来还有这般曲折。”

克里斯心里赞道：这位目标明确，抄作宣传，手段精妙，效率极高，要是放在现代，可谓是商战的好手。

“自上次离京，又过了十五年，贫僧与故人有约这才悄悄进京。只是近日听闻京中盛传新儒学，这才深觉其实很难消除士大夫骨子里排佛的态度。”

应该说契嵩的想法一点错都没有。古代中国的信仰不应分为儒、佛、道三家，更确切地说是两个阶层：普罗大众和士大夫。老百姓信奉佛、道；而士大夫拿儒学当精神支柱。

克里斯喃喃自语道：“士大夫鼓吹的新儒学，不仅要灭佛，还会灭智。灭智的结果就是吞噬新技术和经济发展，只是官家希望看到这样的保皇忠君思想……虽然眼下商业环境繁荣，可垄断、封闭的国家财政政策使得经济缺乏活力，为了解决庞大的皇家开支，所以增加度牒无非是手段之一，这样用特权为饵换来的快钱，官家是不可能放过了，哪怕将来出了问题，随便安个罪名，打压一下就好！”

克里斯在脑海中组织着这些词语，不假思索的就脱口而出。

契嵩看透佛儒矛盾，是基于考虑佛教自身发展这个出发点上；而克里斯所思所想却是受现代的思想理念影响，她这番话说出来，让契嵩和高遵惠都大为吃惊。

高遵惠机械的重复着她说过的话，虽然其中许多词语不能理解，但他也有了自己的看法，心道：如滔滔这般说，新儒学岂不真是猛如虎焉？

契嵩眉间皱起，认真地思考着方才的那番话，遂道：“哎呀，听君高论，茅塞顿开！贫僧受教了！”

克里斯脑子动的飞快，如今辽国成了外敌，新儒学成了内患。倘若举兵攻打辽国，必须要做很多的技术革新，朝堂上净是些思想顽固的士大夫拖后腿可不行，想要为将来所做的事情扫清道路，不大刀阔斧是不能成功的。

她看着眼前高僧，道：“大师想要摆脱新儒学的苦苦相逼，想要兴佛，何不与我合作？”

她古怪的语调让老和尚有点犹疑，却仍答道：“贫僧洗耳恭听。”

“我可以许诺，在大宋境内，不论走到哪里，都能让人领到赠送的佛经。”

就跟现代一样，连一家最偏远的汽车旅馆，你都能在房间抽屉里，找到一本免费的圣经。

老和尚微微张口，眯眼，盯着克里斯的脸看了一会儿。似乎是无法相信钻进自己耳朵的话。尽管听起来是如何的让人难以置信，但他知道眼前的人绝非开玩笑，只要看看她的眼睛便一清二楚。

只是，这得是多大的口气啊。

高遵惠也不可置信的问：“你说真的？”

克里斯发现市面上印制的佛经占小部分，大部分还是手抄本，她算过成本，纸张、雕版，人工……如果将雕版改做活字印刷，还有现代的排版机，流水线生产……她指指自己的脑袋，轻笑一声：“这个嘛，我能用以前印一本的价格印出几百本来，办法已经有了，说到做到。”

高遵惠揉揉眼睛，他简直无法相信，这些东西以前都藏在那里，怎么滔滔从来都没有试图展现出来呢？

如果老百姓不花钱就能读到佛经，还愁佛学不传遍天下？如果再在其中广选兴佛学的信徒、弟子，佛学兴盛也不是没有希望的。契嵩抑制不住心中的狂喜，此刻却不知道说些什么。

高遵惠喃喃道：“照你说的，莫说佛学，世上的学问都可以大量刊印出来，传遍四海。”

那便是开化民智，普学天下的盛世。

克里斯将他拉回现实，道：“只可惜现在的情况，敌强我弱，敌多我寡，我们只能智取！”

“这个自然。当年贫僧向仁宗进言，就说‘儒是圣人用以治理入世之人的，佛是圣人用来治理出世之人的’，假托佛儒并无二致，排佛实属不该，这才能劝诱天下文人。再加上些儒道提倡的守孝，讲些高僧孝顺父母的故事，我看他们很是喜欢。”

“大师高明！”

“也就是为了辩驳儒道，我写了一些似是而非的东西，这些原本不属于佛家经典，我只能勉力让它自圆其说，这才让佛门同人嗤之以鼻。”

“他们那是羡慕嫉妒恨，大丈夫无所不用其极，只要管用就好！”

听言契嵩含混的笑笑，然后忽然换回最初的一脸严肃表情，问道：“既然是合作，那贫僧要为施主做些什么？”

克里斯笑笑道：“我以后势必要做一些让那些学究儒者嗤之以鼻，坚决反对的事情，到时需要大师从旁策应，造势造舆论，与我联手将他们的反对意见一一化解。”

“何为舆论？”

克里斯一点点讲解起来。

高遵惠眼中的契嵩那是一代禅师，不成想跟滔滔谈了个话，却让他发现了高僧的另外一面，这样的发现大大超出了高遵惠的意料。他摇了摇头，心中暗觉好笑，这样狡捷思辩的大师似乎更合自己的心意，又何尝不可？

他立刻加入到两人的讨论中去，三人相谈甚欢。

“咱们来讲讲敌人的弱点。”克里斯道：“我觉得现在之所以有了新儒学，就是因为士大夫们觉得以前的儒学不够用了，自然要加入更能迷惑人的理论。”

“新儒学无非加入道家的一些思想，还有阴阳八卦、五行之说。”高遵惠道，“你到底怎么看新儒学的？”

克里斯自然对佛、儒不通，但她记忆力超