第308章 同窗﹝三合一，万字大章﹞(3/6)

李舒崇慢慢走了过来，在一旁边看边学。虽然他早就练过武功，可是他和普通的习武之人完全不同，因为他有最为特殊的五色丹田。他的丹田之力包括了火毒之力、元阴之力、寒毒之力、剧毒之力和佛法之力，而且这五种丹田之力相互补充，相互制约，达到了完美的平衡，能产生极大的吸力，将对手的内力吸引到自己的丹田里，然后提纯、液化、浓缩成丹田之力的一部分。所以，北冥神功和他的丹田极为匹配，完全不会冲突。

只过了小半个时辰，段誉便已依照图中所示，将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。跟着便练“任脉”，此脉起于刚门与下阴之间的“会阴”，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多，经脉走势却是笔直一条，十分简易，段誉顷刻间便记住了诸穴的位置名称，伸手在自己身上一个穴道、一个穴道的摸过去。此脉仍是逆练，由龂基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。

李舒崇对于任脉和督脉更是极为熟悉，早在当初修炼九阳神功时便已纯属无比，眼下更是轻车熟路，练得酣畅淋漓。他很快便练完了一遍，多出的时间便用来观看段誉的感悟，以便印证一二。

图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”

段誉掩卷凝思：“这门功夫纯系损人利己，将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如盘剥重利，搜刮旁人钱财而据为己有？我已答应了神仙姊姊，不练是不成的了，但我此生决不取人内力。”

转念又想：“伯父常说，人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞；以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。”

想明白了此节，倒也不觉修习这门功夫是如何不该了。

心下坦然之余，又想：“总而言之，我这一生要多做好事，不做坏事。巨象可负千斤，蝼蚁仅曳一芥，力大则所做好事亦大，做起坏事来也厉害。以南海鳄神的本领，若是专做好事，岂非造福不浅？”想到这里，觉得就算拜了南海鳄神为师，只要专扭坏人的脖子，似乎“这话倒也有理”。

卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门，段誉虽然自语宽解，总觉习之有违本性，单是贪多务得，便非好事，当下暂不理会。

段誉练得这里，才抬起头，准备稍事休息。没想到一抬头就发现，身旁不知何时凭空多出了一个人，一个和自己年龄相仿、气质相近的英俊少年。

段誉先是一愣，随即便想通了，想必又是一个被剑湖宫，不，以后应该叫剑湖洞了，强行捉来的文弱书生罢了。想到这里，他对李舒崇忽然产生了同病相怜的感觉，同是天涯沦落人呀。

李舒崇微微一笑，对段誉作揖道：“昌南书院李舒崇，从昨夜开始被关押在这里，请多关照。”

段誉忙还礼道：“小生乃大理人士，姓段名誉，彼此彼此。”

李舒崇道：“同是天涯沦落人，相逢何必相识？想必我们今生有缘，昨夜才会同处一个牢笼之中。适才兄台展开卷轴后看得如醉如痴，小生出于好奇，便忍不住看了这卷轴几眼。哪知道看了之后，眼光便再也挪不开了，哦，倒不是我一味地贪恋美色、唐突佳人，而是对这个《北冥神功》极为喜爱，不经意间，竟然初步学会了一些，所以才沉迷不已。如有冒犯之处，还望见谅。”

段誉原本略有不快，他把卷轴视若珍宝，又对神仙姊姊敬若神明，怎能容忍其他男子窥见神仙姊姊的玉体？但这个李舒崇自称来自昌南书院，想必也是书香门第出身，应该是个谦谦君子，。看他谈吐风雅，彬彬有礼，倒也是个值得一交的朋友。既然是同道中人，所谓高山流水觅知音，自己何必又小家子气、耿耿于怀呢？

想到这里，段誉便舒展了眉头，笑道：“兄台客气了，既然你我同处牢笼，自然有福同享、有难同当。”

李舒崇见段誉如此洒脱，便高兴地说道：“段兄，在我的家乡有一种说法，叫做人生四大铁：‘一起同过窗，一起扛过枪，一起坐过牢，一起嫖过……’”说到最后一个字时，他才发现自己有点得意忘形了，好在他悬崖勒马，紧急刹车，嘴巴也还算利索，剩下了那个字便没有再说出口。

我国的娼妓现象起源于春秋战国时期，纯营业性的娼妓大约出现于魏晋南北朝时期。而官妓制度的形成