第184章 初夜（上）(1/2)

在赵敏的脑海中，李舒崇“偷窥”到的几段内容与场上的方东白和张无忌的比剑毫无关系，却有一个关于“chū_yè”的敏感话题。

“这个丫头好像叫做小昭吧？她的鬓边插着的那朵珠花，不就是自己送给张无忌的那朵吗？怎么会到了她的头上？前些天在绿柳山庄见到这个明眸皓齿，清纯可人的丫头时，她的两腮分明还有两团绯红的chù_nǚ晕，今天再见面时她却如同鲜花盛开了一般？还挽起了头发，体态之中也多了一种成熟妩媚的风韵，就连眉毛都立起来了，难道她已经……”

“这个丫头年纪虽稚，却出落得犹如晓露芙蓉，十分惹人怜爱，想必张无忌对她也有好感，这才把珠花转送给她，只不过被这个所谓的昌南书院掌门人李舒崇先下手为强了。这个小昭，这么早就把生米煮成了熟饭，难道是害怕有蒙古族人对她行使新婚chū_yè权？可是这毕竟只是当初少数地区的个别现象呀。”

“张无忌啊张无忌，你太不解风情了，花开堪折直须折！还有，为什么当日绿柳山庄的铁牢中，你对我轻薄羞辱后，刚出铁牢拿到解药后就一走了之呢？难道在你心中我真的那么可怕吗？难道你以为你还能逃得出我的手掌心吗？我知道你是个老好人，自然有办法约束你一辈子……”

在许多文人笔记与民间传说中，都提到过元朝的蒙古人占有汉人的“chū_yè权”。即汉人结婚，新娘必须先送到蒙古保长家过三天，保长享受了“chū_yè权”后，再将新娘送回。与这个说法相印证的，中原很多地区汉人有“摔头胎”的习俗，原因就是汉族女子由于“chū_yè权”被蒙古人占有，必须摔死头胎子女，以保证自家血统的纯正。

也有很多人对这种说法持有异议，因为正史中并没有相关的记载。但是，元朝作为历史上最黑暗的一个时期，在汉人形同奴隶的时代，生命都没有保障，更何谈尊严！尽管“chū_yè权”没有作为公开的律令，但不排除它成为蒙古统治者的“潜规则”。

李舒崇一直怀疑这个“chū_yè权”规则是否真实存在，毕竟中国的历史上从无记载，只是记载于蒙古人征服欧洲的某些时期、某些国家。而且，对于极其重视保持纯正血统与精神传承的汉族人民来说，这个制度不可能是公开存在的。所以，当李舒崇从赵敏的脑中证实了元朝时期确实存在某种程度的chū_yè权潜规则时，不由得勃然大怒了。

蒙古元朝对待炎黄子孙采用的就是“亡族灭种”的政策，李舒崇早就听说过很多有关的传说：在蒙古人征服中国时期，汉人是最下等的阶层，可以任人使唤欺躏。蒙古人曾一度要杀绝中国人，让良田尽为牧场。若非大臣耶律楚材极力劝说，使他们意识到中国人还有“纳税”这一功能，不知道又会有几千几百万汉人死于非命。尽管如此，蒙古人仍然曾经实行过屠杀几个大姓的政策，在四川也曾屠杀过数百万人口。蒙古人统治对中国社会也是极大的摧残，汉人、南人是贱民，财产可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意杀戮。中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。在蒙古人杀戮和统治下，中国人口急剧渐少。一二二叁年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一万，加上金国的人口，总人口超过一亿。而离一二七八年南宋灭亡已经十二年后的一二九零年（元至元二十七年），面积广大得多的元朝的人口才五千八百八十叁万。可以想象杀戮之惨烈。中国的文化由于蒙古人的入侵和统治而衰落。蒙古人还曾一度于山东沿海一带每年夏秋之际，往海中扔抛成村的汉人以控制汉人人口增长。总之，蒙古元朝统治中华时期可谓罪恶滔天，罄竹难书！

其实，每次异族入侵中华的时候，由于中国人口基数太大，往往都会采用类似的残酷手段：从汉人的新婚妻子要被蒙古族保长霸占chū_yè权的元朝，到扬州十日，嘉定叁屠的清兵入关，从日寇杀光全城的旅顺口惨案，到震惊中外的南京大屠杀，每一次浩劫中，都是宁死不屈的年轻壮丁被杀，美貌女子被霸占，更可怕的是，幸存下来的人往往是那些麻木不仁，自私自利，苟且偷生的。这样一来，优秀的人种基因就会损失惨重，汉唐文化侠义精神的传承就会被弱化，后果是异常深重的！游牧民族的嗜血好杀，贪得无厌、不劳而获的习性对汉民族传统精神的破坏也是致命的。汉唐文化的逐步淡化和民族脊梁的日渐弯曲，成了制约中华民族实现伟大复兴的瓶颈……

就在李舒崇陷入偷窥与沉思之中时，方东白与张无忌已经激战了三百余招。由于两人的剑锋从没有直接相交过，所以倚天剑的优势根本无法发挥，张无忌始终都在持剑画圈，方东白的剑招越来越沉滞，眼看败局已定。不甘心失败的方东白孤注一掷，兵行险着，不再用繁复的招数，而是直截了当、一剑当胸，竭尽全力向张无忌心口刺来。

电光石火中，张无忌无暇细想，竟然用左手的两根指头死死地夹住了倚天剑的剑身，九阳神功运转之下，不但手指毫发无损，而且倚天剑也被他牢牢地抓住，不可动摇。方东白为了夺回倚天剑，竟然舍弃自己的右手，任由张无忌手里的木剑斩落，在手臂断落之际，用左手抓住断臂和倚天剑，以便向赵敏复命。

赵敏对