第三十八章 用兵之道在于财(1/2)

日子总是这样波澜不惊，任谁去留都无动于衷。嬴斐成为皇子伴读已经过去三天了，一切无意有意的故意下，与刘辩相谈融洽。

历史就是如此奇妙，也许谁也不会想到有一日刘姓皇子居然可以和前朝后裔并肩而立，讨论一切。

看着一旁阳光灿烂的少年，嬴斐摇了摇头。身份之间的隔阂，心中志向的作祟。让的他们之间永远都不会有交集，

有时候嬴斐都在想，若他不姓嬴，没有过那种苦日子，内心深处的野望还不曾炙烈。也许他真的会如刘宏所愿，成为刘辩手中的剑。

扫平四海，摄政天下！

遭受了的苦难在蠢蠢欲动，野心早已根植，曾经的过往，压不下去的本性。这一切都注定，嬴斐不愿意落于人下。

你待我初心，而我却窥觊你的天下！

心里的情绪在一瞬间消失，嬴斐明白这个世界没有丝毫怜悯可言。在这里弱肉强食，一切以实力说话。

对敌人的仁慈就是对自己的残忍！

这样浅显的道理，嬴斐懂。看着前面认真听讲的少年，眸子里掠过一抹坚毅。心里低语道:“要怪，就怪你生在了皇家吧！”

嬴斐清楚眼前少年的归宿，但是他无法，也不能帮助。刘辩这个人可以说是历史的转折点，其退位，其身死都加速着三国历史的进程。

而他唯一的优势，就是知晓历史的进程。自掘坟墓的蠢事，嬴斐自然不会去干。

皇子的课程繁杂无比，远远不是清宫剧里小燕子尔康那么轻松。现在的大汉，风雨飘摇，作为国之储君，刘宏对于刘辩的要求，自然是要有多苛刻就有多苛刻。

上午习文，下午练武。

教导刘辩习文的是天下有名的大儒赵岐，教导武艺的则是皇甫嵩。这两个人都是天下士人的佼佼者，可以说是声名著于四海。

嬴斐上午的习文课是很轻松的，由于嬴斐是伴读，而且他的祖先干出了焚书坑儒的事，赵岐根本不鸟他。

看着刘辩摇头晃脑的苦读，嘴角露出一抹笑意，将提前准备好的孙子拿了出来。对于各家学说，嬴斐有自己的理解。

没有全优的学说，也没有全坏的。一门学说能够流传下来，就说明了它的适用性。儒家虽好，却只能适用于盛世天下。

如今的大汉王朝摇摇欲坠，想要扶大厦于既倒，救社稷于倒悬就必须舍弃儒家，重用韩非子。

非常时期当用非常手段。

乱世之中当用重典，以杀伐重塑大汉，清平寰宇。

摇了摇头，迎着柔和的阳光翻开了手中的竹简。刘辩要学什么，赵岐该教什么，这都于嬴斐没有关系。

最主要的是嬴斐明白，他自己想要什么。未央宫里的那把椅子就是嬴斐追逐的终极目标，总有一天他会登上那把椅子，成为这个天下最尊崇的男人。

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

嬴斐的眸子落到这里，嘴角露出一抹笑容，孙子兵法不愧是兵家宝典，对于战争的刻画十分清楚。

用兵之道在于财！

这便是嬴斐的理解，在他看来战争的目的是为了获取利益，而制约战争的条件，首当其冲就是财。

以财开道可瓦解军心，可收买敌将，可稳定后方。

一场战争的胜负往往也由财力所决定，陷入孙子兵法之中，嬴斐忘记了时间。这个时候的竹简由小篆雕刻，看起来本就十分费力。

再加上竹简体积大，一时间也看不了太多。如此情况下，嬴斐只得放弃通览一遍再精研的想法，开始一片一片的抠字眼。

兵法是他的短板，极其生疏。虽然曾经也拜读过战争论，但那是热兵器的战争守则，而三国却是冷兵器的交锋。

老祖先几百年流传下来的东西，才是王道。时间就这样在嬴斐看书的时候流逝，一转眼，赵岐老头已经走了，只剩下刘辩一个人在温习。

下午习武。

《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

第三个便是射，这个时代的读书人可不是唐以后那些手无缚鸡之力的书生。三国时候的书生都是上马能杀敌，下马能治国的精英。

汉武帝虽然死了，但是他留下的刚强还在，再加上这时候距离秦王朝还不太远，始皇帝的铁血还在他们骨子里隐藏。

这个时候的大汉民族是好战的。

“嬴斐，你不喜欢读文？”刘辩眸子里闪过一抹疑惑，看了嬴斐半天，最终还是忍不住说了出来。

按照他父皇的说法，嬴斐才高八斗，七步之内可成诗。但是根据刘辩这几日的观察，嬴斐根本就不爱习文，对于赵岐有着明显的抵触。

“殿下，斐所愿非治理国家，而是万人敌！”嬴斐说的无心，听的人也没有察觉什么。但是这句话若流传出去，绝对的会给嬴斐带来麻烦。

当年西楚霸王项羽，就曾不愿习文，认为习文会写自己姓名即可，男子汉大丈夫，要学就学万人敌。其后叔父项梁授于其兵法，终纵横天下，万人莫敌。

两个人年纪相仿，说起话来也没有太多的忌讳。一时间两个人坐在刘辩的书房聊了起来，嬴斐看出来了，这几天刘辩的心情不好。

“斐观殿下今日眉头不展，可是有心事乎？”迟疑了一下，