第三十九章 慕容才情(1/2)

世间聪明人不少，至少新上任的山亭县县令就是个聪明人。

这次的县令叫慕容才情，人如其名是个才情远播的才子。

两岁识字，五岁通读四书五经，七岁赋诗，十二岁名传州郡，等到十八岁已经高中探花。是个不折不扣的神童。

唯一的缺陷就是出身太低，家里祖辈农民。

然而就是这个缺陷让他来到山亭县当县令。身为探花本应赐予正七品职位，在京城享福。可他这个探花到好，跑到从七品的县令官职上，低了一级不说，山亭县穷山恶水刁民无数。哪里是他一个堂堂的朝廷探花，能来的地方。

原因就是他家里没人，在赐予官职的时候，他的位置被别人顶替。对方怕慕容才情知道之后，不服气会向朝廷告发，直接把他贬来山亭县。让他远离中枢，有力没处使。

给的理由到是冠冕堂皇，去乡村体验生活。其实跟流放没有区别。

究其原因还是慕容家没有地位，入不得对方法眼。哪怕他家里只是个县中土豪，勉强进入世家范畴，对方也不会这样做。不然就是坏了规矩，会受到其它大族世家的反对，因为他们害怕子孙也会受到这种委屈。

慕容才情知道之后气愤不已，却没有丝毫办法，只能暗下决心，拼命争取让家族成为县中豪门，光宗耀祖。使子孙不受这种委屈。

准备在任上好好表现。

结果想法是好的，来到之后才知道现实有多么残酷。县丞、主薄瓜分县中权利，县令只是个掌印官。命令连县衙也出不去。

空有一腔抱负不能实现。

要是换做以前那些，经过几十年科考的老家伙，经历世事磨练圆滑无比，也就认命了。最多当三年掌印官，调出去再说。

可是慕容才情不同，他十八岁就能考上探花，是个不折不扣的神童。心中自有一股傲气。

又没有经过世事磨练，还是那种刚刚从象牙塔内出来，心中骄傲自恋，以自我为中心的少年阶段。你让他一句话不说就放弃，怎么可能。

时常对县里事物指手画脚，要不是县丞、主薄两人看他年纪小，不怎么理会。早就被扔进荒山等死。

不过他也把整个县搞的鸡犬不宁，没有人喜欢。连个小吏都敢当面不理会他，过的凄惨无比。

气的慕容才情怒斥对方不服王化之余，心中非常憋屈。为什么他堂堂探花空有一腔抱负，不能实现。

本来要是这样，他很快就会被抹去棱角，成为一个合格的掌印官。不在四处乱窜，妄想着成为一代名臣。

结果沈建的灵境让他看到了希望。带着手下匆匆来到沈建的土地祠堂，求见他。

其中原因就要从大乾帝国对于神道的态度开始说起。

按照历代王朝对于神道的理解，最为圆满的神道体系是完美的金字塔形状。

所谓:山有山神，河有河神，土有土地。王朝统治内每一片土地、河流上面都有着他的神祇。

默默的监视着在上面发生的一切。只要朝廷有需要就可以，让他们禀报提供线索。

一旦发生战争，这些又是抵御对方神道的一个个堡垒。在他们的拼死抵抗下，可以使朝廷留下足够的时间应对。

在往上则是一级级的神祇。像土地就有村土地神、乡土地神、城隍、郡城隍等等，一级级排列，最终权力归于朝廷中枢。

一旦能够建立这样一套完整的体系，整个国家哪里还会惧怕妖魔鬼怪的袭击。恐怕没有妖魔鬼怪能够存身。国家内那些相对危险，远离村镇的荒地都会变的极为安全。

要是能够把这些地方全部开发出来，足以安置下数以千万计的居民。而整个大乾也不过几千万人。

拥有这么多的地方，大乾的国祚足以多延续数百年。

所以大乾帝国对于神道的发展持鼓励的态度。

然而那只是大体上，具体实施上，大乾帝国对神道的态度还是持压制态度。

像村土地神、溪流河神，那是越多越好，反正他们没有多大能力，监控全国能行。想要反对国家没那个能力。

至于再上一级乡土地神、城隍等那就是不喜欢，郡城隍已经是忌惮夹杂着压制。那已经是神道中坚，势力不低，一旦有变最先作乱的就是他们。

那些顶级神祇，就已经是以拉拢为主，心中纵然忌惮也不敢表现出来。不过这些神祇家大业大，很少会跟朝廷翻脸。在改朝换代之中，多数是表示沉默，反正新朝建立也要照旧封赏，以安抚他们。

究其原因，还是神道在怎么说，也是一条区别与人道的体系。

哪怕人道能够压服神道，并把它至于辖下。但神道终究是独立的体系。朝廷对神道的管辖能力并不强。一个个虽说臣属在国家统治下，却像是诸侯一般，统治着各自的地盘，听宣不听调。

在开国之初，仗着龙气压制，无所不服，朝廷还能够压制神道让他乖乖听命。

等到国家后期，人心涣散龙气转衰，谁还会在乎他。最先跳出来阳奉阴违的，就是听宣不听调的神道。

圈占土地、私蓄兵甲粮草、隐匿税收、铸造堡垒、以权谋私，这些都是信徒奉命干出来的事。为的就是在日后的天地大劫中能够生存下来。

而这对国家来说就是加重国内矛盾，严重加速国家衰亡的速度，都是不可饶恕的罪行。

要不然当初沈建获得册封的时间也不会拖了三年。一直到最后沈建看不过去，派人带着重金去