第一百零七章 清明(1/2)

逍遥山水,第一百零七章清明

当山林又经历了几场春雨的洗礼，当燕子开始忙于衔泥筑巢而上下翻飞，当各色的野花悄然爬上了山头，村民们迎来了山水村又一个重要的节日，清明节。茇阺畱尚

张贤借着去镇上买鱼苗的借口，开始分批次地把洞天里的鱼群重新放到了山水河里，总算在清明之前搞定了这件事，没有露出马脚被发现异常。

这些年来，时髦的城里人喜欢在清明节出游踏青，所以这也是山水村的一个游客到来的小高峰，不过因为村民们都有更重要的事情要做，也就不得不放过了这个增加外快的时段。

对于华夏大地普通的传统老百姓来说，大部分人都是不信佛不信神的，而是敬天敬地敬祖宗，到了现代，市场经济的浪潮带来了价值观的更新换代，越来越多人的信仰改成了on，越来越开放的山水村也不可避免的受到冲击，不过依然保留了很多沿袭下来的风俗习惯。

清明祭祖上坟对山水村的村民来说就是一个相当重要的习俗，这是除春节、中秋之外，村里的人最齐的时候，当然，清明不是为了团聚，而是为了祭祖，外出打工的村民，如果不是距离很远的话，在清明这天基本都是能回就回。

其实清明节距离春节过后也没有多久，最近几年清明节有了小长假，在外的人回家的时间就会显得相对充裕一些，张贤家也再次在清明节这天聚齐了人，大叔小叔他们都抽空回来了。

像祭祖上坟这种仪式形的重要活动，通常都需要做些准备工作的，老早开始，张贤就帮着家里做些洗粽子叶、包粽子之类的事情了。

没错，清明节也是山水村会包粽子的节日之一，粽子一方面是祭祖时的供品，另一方面也是节日自备的吃食，张贤不止一次的猜想，肯定是先辈们自己想吃东西又找不到由头，所以找了个清明祭祖需要用粽子的规矩来掩盖一下。

听说粽子也是卷入了甜咸之争的吃食之一，以张贤的评判来说，不管是咸是甜，反正都没山水村的好吃，所谓水是故乡甜嘛，一方水土孕育出来的饮食文化终究是只有当地人才能体会其中的妙处的。

山水村的粽子都是用自家种的糯米，配以花生、板栗、豆子、山枣、腊肉，外加专门的粽叶包装，最后精心蒸制而成，可谓纯手工制作，绿色健康，美味无双。

粽子做好后，村民们喜欢跟左邻右舍分享交换一下自家的粽子，这个习惯让林子器最为受益，作为一个外来的村支书，他可没有什么祭祖的活动，更不会做粽子，不过却收到了不少村民送来的粽子，至少可以让他少吃几天自己做的黑暗料理，前提是粽子他吃不腻的话。

清明时节雨纷纷，这话能流传说明清明时节下雨的概率比较大，以张贤的人生经验来看，十次清明祭祖起码有七次是遇到下雨的，不过今年的运气似乎不错，老天爷比较给面子，来了一个暖风旭日的好天气。

爷爷奶奶在家的供桌上摆上一应东西，酒杯、饭团、猪肉、半只鸡以及粽子，香火架上点燃香烛纸钱，一阵絮絮叨叨的祈福话语过后，家祭就完成了，这之后便要出门上坟去。

相对于简单的家祭，上坟扫墓就要隆重多了，而且也不仅仅是张贤他们一家去，而是跟几个叔公他们一起组队，爷爷这一辈可是有好几个亲兄弟的，上坟祭拜祖先这种事当然是整个大家族一起的集体活动，因为大家的祖先都一样嘛。

老一辈的打头，中间一辈的挑着东西，像张贤这种小一辈的就跟在队伍的后头聊天扯淡打酱油，一行人就这样浩浩荡荡地出发了。

首先来到的是一个叫“祖坟堆”的地方，这是一些嫡系近亲先辈们的埋葬之地，比如张贤的太爷爷、太太爷爷、太太太爷爷什么的祖先都是埋在这儿的。山水村一直沿袭的土葬传统使得这里变成了一堆堆的坟墓聚集之地，晚上打这里经过那氛围不用特效也能拍恐怖电影。不过现在是大白天，还是清明祭祖的时节，大家一点阴森的感觉都没有，到了地头就开始行动。先是给祖先们的“门前屋后”打扫一下卫生，清理一下杂草什么的，再弄些新鲜的泥土垒到坟头，算是为祖先们“添砖加瓦修葺宅邸”，完事后墓碑上贴上三张红纸，所以山水村也把上坟扫墓叫做“挂纸”，接着摆上一溜祭品，长者们念叨两句，众人拿着点燃的香跟着弯腰拜三下，而后就开始轮番插香烧纸钱，小辈们在这个时候都会格外卖力，在祖先们的坟头一把把地插着香或烧纸钱，浑然不管这些东西在数量上的讲究，当然，最重要的是不能忘了让祖宗们保佑发发大财、考上大学、找到女朋友之类的。

插完香烧完纸钱，众人开始分头在“祖坟堆”摆上一串串的长鞭炮，直到把整个“祖坟堆”围上了一圈为止，最后烟头一点，鞭炮齐鸣，硝烟弥漫，不一会儿鞭炮与湿空气产生的烟雾就弥漫开来了。

鞭炮响完，回声还在向远方传去，这种声响效果也是没有哪家的山狗跟来的原因，实在是太吵。溜达一圈看看有没有什么引发山火的隐患留下，然后这一轮的祭拜就算彻底完成了，而这个时候爷爷辈们的老人家就能打道回府了，因为接下去要祭拜的祖先不仅关系远些，而且地点也更远，有父母辈的带队就行。

这些血缘关系稍远的祖先埋葬之地较为分散，从东岭到西岭，基本都是在村子的外围地带，不过