第十五回 洪武无暇顾 太宗定安南(5/8)

元朝末年，天下大乱。陈朝便侵略了中华的云南、广西一些地域。朱元璋派人平定两广、云南后，要求陈朝退还领土。1369年，朱元璋加封陈日煃为安南国王。

这是为什么呢？一来大明建立不久，正在北伐期间，主要对手仍是北元，四川、云南尚未收复。陈朝的国主陈日煃在1369（洪武二年）年六月请求封号，老朱现在顾不上啊，徐达他们正和北元打得难解难分。于是朱元璋便在该月遣翰林侍读学士张以宁、典簿牛谅往使其国，封陈日煃为安南国王。

同年七月，常遇春自开平北伐还军，可惜病死途中柳河川，故被追封为开平王。

朱元璋伤痛之下，明实录不惜笔墨记录了，“上悲悼罢朝，即命礼部议天子为大臣哀礼，且令中书兵部叙次其历官勋迹，付翰林纂述，无使湮没……（省略若干文字）”

洪武二年八月初一，鄂国公常遇春的灵柩车辆到达龙江。朱元璋亲自致奠文祭之，说了常公的事迹功业。“柳河之川失我长城之将，丧今南还见语，无由哀痛切心。与谁言哉？将军在时，朕实所倚将军。既往，将谁与谋？不过，临风兴慨。想其音容耳，灵车之至，朕亲临奠，思尔之情，言岂能尽？”祭祀完毕，朱元璋恸哭而还，命择地于钟山草堂之原，营墓建祠。

该年冬十月，敕葬开平忠武王常遇春于钟山之阴。那个时候，大明朝还远远谈不上富裕，毕竟成立才一年多点儿。朱元璋给常遇春的葬礼相对之隆重，可见一斑。或许也有帝王心术在内，然凯撒观之，老朱此刻之悲痛，自肺腑彻断肝肠。

那么这个时候，朱元璋也就顾不上收拾安南了（估计洪武皇帝是本打算让常遇春征讨其地的），陈朝捡了个天大的便宜。虽与我中华有憾，然老朱之真性情使然，亦无可厚非。就像西游记中玉龙三太子说的，“他是个有仁有义的猴王”；八戒请悟空返回宝象国救师父唐僧的时候，大圣因师父是个爱干净的，恐怕嫌我便下海去净净身子，去掉身上妖精气。八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。（不过猴儿这么一洗不要紧，其映射对象由朱祁钰就又成朱祁镇了。）

八戒尚知，况旁人乎？

没办法，1369年虽然元朝已然灭亡北归，但是明玉珍的儿子明升在四川有大夏政权，云南还被蒙古人占据着呢。缺少了一员大将，平定安南明显时机不到，还是等到先平定了巴蜀，再之后讨伐云南的元朝梁王和大理段氏，安南只好押后再说罢。

其中最耐人寻味的还有，这个很关键，是勘破西游释厄传的一个佐证。那就是唐僧取经到底为了什么？是去取那佛经么，非也，非也！书里面不是唐僧要去拜佛求经，而是李世民为了自己的心安而令其“取经”（一“求”一“取”，意义不同）。在吴承恩而言，是朱元璋和朱棣派遣智光大师远赴西域，不过是宣传教化而已，事实也的确如此。洪武和永乐大帝，像一个高僧么，像是信奉释教的主儿吗？如此可知，“唐僧取经”其实是明朝的开疆扩土、蓬勃展之伟业！可惜，其后代都没有那个雄才伟略罢了。

关于征讨云南，西游记一书好像没有提及，以后慢慢考证。在1371年，朱元璋派人扫灭了大夏的明升政权之后，或许是考虑到巴蜀刚定，便没有顺势开始南下进军滇地和大理。

提起大理不能不谈段氏，大理王朝断断续续的存在于西元937—1253年（《元史》记载，云南先有六诏，后合并称南诏。至石晋时，段思平更号大理国。元宪宗三年收附，设置大理路军民总管府）。之后段氏便归顺蒙古，世袭元朝的大理总管，和云南王共同镇守。1363年明玉珍攻打云南中庆路，云南梁王把匝剌瓦尔(孛儿只斤氏)战败，在大理总管段功的帮助下将明玉珍赶出境内。1365年时，梁王却杀害了战友段功，从此和大理段氏反目。云南梁王把匝剌瓦尔密，元世祖忽必烈的第五个儿子忽哥赤的后裔。元朝灭亡后，他仍然效忠北元。

1381年底到1382年初，蓝玉、傅友德和沐英征讨云南，梁王仓皇撤离昆明，后在滇池附近自杀身亡。云南境内，基本就只剩下大理地区了。

早在洪武七年1376年，朱元璋本打算和平解决云南问题的。明太祖便传书与梁王，要求其归顺，但是把匝剌瓦尔密坚决反对；同时给段氏（段宝）的条件是，承认其为大理国王。当然老朱也不是安的十分好心，恐怕是想造成段家内部以及和云南梁王之间的矛盾激化。但是大理段氏的当家人段世拒绝了这个建议，继续效忠北元。1382年，段世一看梁王死了，明朝军队兵临城下，便又想起来朱元璋的建议来着，便请求傅友德，说愿意自己做番臣。老傅不由冷笑，门儿也没有，迟了。继续开打，最终云南平定。

大理段氏最终投降明朝，朱元璋在南京召见段氏子孙-段世、段名及段明的俩儿子段苴仁、段苴义。后来洪武十七年四月，段世、段名给山东青州府的齐王朱榑手下当差，享受千户的俸禄。赐段苴仁改名为段归仁，拜永昌卫镇抚；段苴义也就成了段归义，为雁门卫镇抚。

后来，朱元璋集中精神、力量对付胡惟庸的内斗，还是没机会对付安南。就在洪武