第八回 鹰愁涧见深 朱祐樘专宠(5/6)

这才让人抓妖精，说来也巧，无巧不成书嘛，就赶上唐僧和孙悟空来了。这猪八戒（高老庄的老猪隐指了明孝宗朱祐樘）也有意思，当初观音只让吃斋把素，戒了五荤三厌，都是吃食方面的特殊禁忌，但你想干嘛还干嘛，娶媳妇生小猪什么的都行。

老吴在书里，对广大普通妇女还是尊重的，关于高翠兰没有过多的描写，文字十分严谨，儒家风范十足。但对于神仙妖精官女就开放多了，这都比较符合明朝的状况。

这孙悟空就变了高翠兰（映射了朱祐樘的皇后张氏，明孝宗只有这么一个名义上的老婆，可谓“专宠”。高小姐被八戒给关小黑屋里了，那就更是“专宠”喽。然而张氏的确有些“恃宠生独”，也就是仅在吃醋方面发挥的淋漓尽致），打老猪。书里可没有关于猪八戒背媳妇的内容，也比较顺利的收服了，照旧起了个外号，八戒。但是，猪八戒对这八戒是一个也不想戒啊。但唐僧的话里就有意味了，酒是我僧家第一戒者。不是杀生么？而且唐僧是喝过酒的，看来老吴是处处不忘找佛家的麻烦啊。

猪八戒其实有自己的大名，叫做猪刚鬣，应该是老猪自个取的。啥叫刚鬣哩，鬣乃毛也，刚鬣就是又粗又硬还长的猪毛；古代人们祭祀的猪肉也专称刚鬣。

老吴对八戒的意见很大，从名字就能够看出来的。猪刚鬣，也就是猪猪，还是专门上供用的猪猪。但是很有些意味的就是，在高老庄的猪八戒，老吴还是有些赞赏的。但也仅限于高老庄里面，和云栈洞的那一段故事前后对比十分明显，说明这其中肯定有玄机，高老庄的八戒和云栈洞的老猪之映射对象绝非同一人。

接下来，出了乌斯藏国界，到了浮屠山，遇到了乌巢禅师。猪八戒说了，有些道行，这禅师还想劝其修行的。

却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道，“圣僧请起，失迎，失迎。”禅师又指定行者，问道，“此位是谁？”行者笑道，“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道，“因少识耳。”三藏道，“他是我的大徒弟孙悟空。”禅师陪笑道，“欠礼，欠礼。”三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道，“远哩，远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意，再问，“路途果有多远？”禅师道，“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之经云，《摩诃般若波罗蜜多心经》。

此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。

禅师临走前还念了偈语，最后说到，多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

这里面隐含的内容很多的，首先，孙悟空是听了八戒的介绍知道了有禅师这么个人，那肯定禅师认识八戒没有任何问题的。但一见面，猴儿就发现是老相识，而且关系匪浅，才会说出，怎么认得他，倒不认得我？禅师并未说破，悟空也不想说的太多。而且禅师绝对是认识唐僧的，这不意外。但听了唐僧说到大徒弟孙悟空得名字，就明白了，陪笑说欠礼欠礼，说明知道孙悟空，这也可以理解，毕竟猴子当年闹得动静不小的，但是认为猴儿知西去路就有问题了，还提前告知了佛家给静心安排的部分西行劫难内容。

那么乌巢禅师到底是谁，也是一个神龙见首不见尾的主儿，凯撒认为这是乔达摩悉达多的徒弟（乌巢禅师和唐僧是“少识”，而唐僧就是“金蝉子”，所以这个老禅师必然也是佛祖的弟子之一），阿那律尊者，无灭、无障、无贪。尝于佛说法中酣睡，为佛所呵责，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一，能见天上地下六道众生。

一般什么在树上筑巢居住呢，还少了一点即眼睛，这才就是乌巢禅师-阿那律尊者了。那他认识知道唐僧和孙悟空，就一点也不意外了。

因为阿那律尊者和金蝉子有点类似，都曾经轻慢佛法。所以，乌巢禅师在此地专门等候陈玄奘的到来，希望能够给予其一些帮助。

似乎明白了一些，但是乌巢禅师却不肯找沙僧去探讨佛法，甚至预言了前面要遇到水怪（沙和尚），然而却忽略了接下来黄风岭上的妖怪哩？尊者为什么专门在八戒的地盘附近树上居住，为何试图点化老猪呢？

乌巢禅师身上有众多的疑云，只能说，如来设局让唐僧取经，起初没有复杂的打算，只是后来搅和进来的人物越来越来多。或者是如来还安排了许多暗棋子，不为旁人知晓罢了。但是乌巢禅师到底是自个的主意还是佛祖的交代前来此地，专门等候唐僧呢？不好判断，隐约之间觉得前者的可能性更大。但老吴是在真正表达，这个乌巢禅师映射的人物，是生活在洪武、建文、永乐、洪熙甚至宣德年间的。那么一个和尚就很值得怀疑了，那就是溥洽大师。因为有传说，就是溥洽大师帮助建文帝逃脱南京城的。

说起溥洽大师，他在建文时期很受重视。后来朱棣登基后，本来只是将他的