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第五十六章 溪谷之王(1/2)

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否则像后世中诸子百家发展到汉朝时墨家、名家就成了绝学在这个时空里还有墨家、名家的存在,如果也成了绝学那将是一大损失!

墨家的这主张得顺应发展才能行呀!

“墨家以”自苦为极“确实难以遵行。人都是向往能过好的生活,研究了生产技术,宗旨在于提高生产效率,提高生产效益。当什么都提高了,还要去遵行”自苦为极“,谁会愿意?”

“道家的无为是不违背自然规律,顺应自然,只是太顺应,为何不去争取争取,总要去试一试看呀,因此道家的这主张有的时候显得有些消极。大家都讲顺应不去争取,社会怎么发展呢?”

“法家严而少恩不能长时,秦朝以法家代表商鞅的变法发展了经济,增强了军事,成为强国而取得天下,可最终又因为法家的严苛而灭亡。”

繁缛?

“短处,儒家太过繁缛,尤其是丧葬规矩,有些浪费。为什么人活着的时候不好好的对待,死了却要搞一些复杂的礼仪?”

“大人,那短处呢?”孟璟追问。

短处吗?儒家是最不好说的,儒家是维护等级制度的,在这皇权为上的时代里不能叫嚷众生平等,还真不好说。

“万事万物都在发展,各家的主张也要适应发展,咱们扬长避短就可以了。”

“道家视无为而无不为,提倡批判主义是道家的长。”

“法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则是法家的长。名家对于名辨之学有贡献,公孙龙的”离坚白“就十分重视概念的分析,对于逻辑学有一定的研究,这些都是他们的长。”

“对,例如儒家宣言人的道德自觉性,肯定人的主体性,这是儒家的长。墨家强调”强本节用“,”本“主要指重视物质生产,重视生产技术的研究,对自然科学有极大的贡献,这是墨家的长。”

“长短?”

“诸子百家的观点都有其长处,但也有其短处,咱们只要扬长避短就可以了。”

孟璟连连点头,今儿陪着顾大人一起出来真是受教了。顾宛大人对老子的学说观点与他们从小学到的似乎又有所不同,那是一个新的观点,很有道理。

堵起来,只会发大水。

“那只是一个说法,形容人要虚怀若谷。不仅我顾宛做不到,江河湖海也做不到,不信你把江河湖海堵起来试试?”

“那大人为何……”孟璟不明白了,刚刚对着百济王子时还侃侃而谈,这会子说自己做不到?

严玲婉淡淡一笑:“包容一切?我顾宛做不到。”

“顾大人,真的要做到包容一切,才能有所成就吗?”孟璟问。

古尔王子带着一百份的《大楚旬报》回去后,慢慢的琢磨,终于明白了顾宛的意思。于是大力的发展百济,经过了近十年的发展,统一了高句丽与新罗,最后成就了百济历史的古尔王。

古尔王子放弃了想要拐走顾宛的想法,这是他最明智的举动。

“今后如有机会古尔还向顾老师请教。”

“本官会尽力。”

“至于……百花还请顾老师多操心些个。”

古尔王子起身,整理了衣摆恭敬的行了礼:“古尔在此多谢顾老师教诲,古尔一定铭记于心!”

“古尔王子,您只要做到包容,做到空,本官相信您一定能振兴百济的。”

“老子的意思是谁能承受一个国家所有的耻辱,那他就是一国之主。谁能承受一个国家所有的祸殃,那他就是天下之主。”

“老子还有一句话:受国之垢,是谓社稷主。受国不祥,是为天下王。”

“什么都要吃,什么都要去听。就像大海一般,泥沙,污水,它都来者不拒,承受着天下之不堪,结果呢?成了”白谷王“。就因为它不但低还空,还能藏污纳垢!”

张芸帛等人纷纷点头。

“不要认为是非成败都是一成不变的。世人都有偏好的习惯,总认为大家都说好,那就一定是好的。好吃的东西吃多了,舌头就会麻,辨不出美味来。而好听的话听多了,人的耳朵就会聋,分不出忠奸。”

严玲婉见古尔回神,她继续说:“说的直白一些就是:坏事是好事的依靠,好事是坏事的窝点。坏到了头就会变好,好到了头就会变坏。”

宁王发现古尔王子竟然走神,轻咳一声,端起王爷身旁的茶杯抿了一口,古尔王子这才回神过来。

其实,百花与顾宛没有瓜葛也好!

说他们之间没什么吧,可怎么看都不是没有什么的关系!两人之间的默契不是一朝一夕的,而是经年累月的磨合才能有的默契!

说顾宛与宁王之间是断袖吧,别人顾宛没两天就要娶妻了,而宁王对宁王妃那宠爱也不是假的。

古尔王子的眼眸闪烁,对于顾宛与宁王之间的关系,他彻底看不懂。

“很多的事物都需要我们辩证的去看,老子还有一句话:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”严玲婉看着古尔王子,又抿了一口茶水,身侧的宁王掏出手帕递给了顾宛,顾宛自然的接过手帕擦了擦嘴。

古尔王子连连点头,有道理。

“而古尔王子您则要往低处走,保持空,空才有用,也才能装。这般,有才能的人才会流到大海中去,为您所用。”

“人如果能像大海一般包容万象,接受一切,容纳一切。”严玲婉侃侃而谈。在这个时空里儒家思想,儒学虽然占着主导地

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