第五十六章 溪谷之王(1/2)

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否则像后世中诸子百家发展到汉朝时墨家、名家就成了绝学在这个时空里还有墨家、名家的存在，如果也成了绝学那将是一大损失！

墨家的这主张得顺应发展才能行呀！

“墨家以”自苦为极“确实难以遵行。人都是向往能过好的生活，研究了生产技术，宗旨在于提高生产效率，提高生产效益。当什么都提高了，还要去遵行”自苦为极“，谁会愿意？”

“道家的无为是不违背自然规律，顺应自然，只是太顺应，为何不去争取争取，总要去试一试看呀，因此道家的这主张有的时候显得有些消极。大家都讲顺应不去争取，社会怎么发展呢？”

“法家严而少恩不能长时，秦朝以法家代表商鞅的变法发展了经济，增强了军事，成为强国而取得天下，可最终又因为法家的严苛而灭亡。”

繁缛？

“短处，儒家太过繁缛，尤其是丧葬规矩，有些浪费。为什么人活着的时候不好好的对待，死了却要搞一些复杂的礼仪？”

“大人，那短处呢？”孟璟追问。

短处吗？儒家是最不好说的，儒家是维护等级制度的，在这皇权为上的时代里不能叫嚷众生平等，还真不好说。

“万事万物都在发展，各家的主张也要适应发展，咱们扬长避短就可以了。”

“道家视无为而无不为，提倡批判主义是道家的长。”

“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则是法家的长。名家对于名辨之学有贡献，公孙龙的”离坚白“就十分重视概念的分析，对于逻辑学有一定的研究，这些都是他们的长。”

“对，例如儒家宣言人的道德自觉性，肯定人的主体性，这是儒家的长。墨家强调”强本节用“，”本“主要指重视物质生产，重视生产技术的研究，对自然科学有极大的贡献，这是墨家的长。”

“长短？”

“诸子百家的观点都有其长处，但也有其短处，咱们只要扬长避短就可以了。”

孟璟连连点头，今儿陪着顾大人一起出来真是受教了。顾宛大人对老子的学说观点与他们从小学到的似乎又有所不同，那是一个新的观点，很有道理。

堵起来，只会发大水。

“那只是一个说法，形容人要虚怀若谷。不仅我顾宛做不到，江河湖海也做不到，不信你把江河湖海堵起来试试？”

“那大人为何……”孟璟不明白了，刚刚对着百济王子时还侃侃而谈，这会子说自己做不到？

严玲婉淡淡一笑：“包容一切？我顾宛做不到。”

“顾大人，真的要做到包容一切，才能有所成就吗？”孟璟问。

古尔王子带着一百份的《大楚旬报》回去后，慢慢的琢磨，终于明白了顾宛的意思。于是大力的发展百济，经过了近十年的发展，统一了高句丽与新罗，最后成就了百济历史的古尔王。

古尔王子放弃了想要拐走顾宛的想法，这是他最明智的举动。

“今后如有机会古尔还向顾老师请教。”

“本官会尽力。”

“至于……百花还请顾老师多操心些个。”

古尔王子起身，整理了衣摆恭敬的行了礼：“古尔在此多谢顾老师教诲，古尔一定铭记于心！”

“古尔王子，您只要做到包容，做到空，本官相信您一定能振兴百济的。”

“老子的意思是谁能承受一个国家所有的耻辱，那他就是一国之主。谁能承受一个国家所有的祸殃，那他就是天下之主。”

“老子还有一句话：受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。”

“什么都要吃，什么都要去听。就像大海一般，泥沙，污水，它都来者不拒，承受着天下之不堪，结果呢？成了”白谷王“。就因为它不但低还空，还能藏污纳垢！”

张芸帛等人纷纷点头。

“不要认为是非成败都是一成不变的。世人都有偏好的习惯，总认为大家都说好，那就一定是好的。好吃的东西吃多了，舌头就会麻，辨不出美味来。而好听的话听多了，人的耳朵就会聋，分不出忠奸。”

严玲婉见古尔回神，她继续说：“说的直白一些就是：坏事是好事的依靠，好事是坏事的窝点。坏到了头就会变好，好到了头就会变坏。”

宁王发现古尔王子竟然走神，轻咳一声，端起王爷身旁的茶杯抿了一口，古尔王子这才回神过来。

其实，百花与顾宛没有瓜葛也好！

说他们之间没什么吧，可怎么看都不是没有什么的关系！两人之间的默契不是一朝一夕的，而是经年累月的磨合才能有的默契！

说顾宛与宁王之间是断袖吧，别人顾宛没两天就要娶妻了，而宁王对宁王妃那宠爱也不是假的。

古尔王子的眼眸闪烁，对于顾宛与宁王之间的关系，他彻底看不懂。

“很多的事物都需要我们辩证的去看，老子还有一句话：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”严玲婉看着古尔王子，又抿了一口茶水，身侧的宁王掏出手帕递给了顾宛，顾宛自然的接过手帕擦了擦嘴。

古尔王子连连点头，有道理。

“而古尔王子您则要往低处走，保持空，空才有用，也才能装。这般，有才能的人才会流到大海中去，为您所用。”

“人如果能像大海一般包容万象，接受一切，容纳一切。”严玲婉侃侃而谈。在这个时空里儒家思想，儒学虽然占着主导地