第十九节 桌边话(1/2)

素食品，到处都是素食的东西，鹰嘴豆麦片粥，莴笋胡萝卜粥，烤制甜麦圈，烤葱头……没有一丝的肉食，甚至连马扎尔海的鱼片都没有，当然也没有蕃茄酱，这个时候的人们还没有学会食用番茄这种被称作恶魔果实的东西。

除了孩子们和老罗的桌子上，没人选用肉食，尽管空气中弥漫着诱人的烧烤味。

孩子们是不晓得白天的事情，因为无知而毫无察觉，老罗则是因为不在意，他可以在任何情况下吞下任何事物，是因为有知而完全不在意物质元素之间的形式变幻。

“为什么三兄你还可以吃下那么多肉食？”因为战事戒备解除，李姌自然可以跑到老罗所在的山谷边营地来凑热闹。

“为什么不可以？你尽可以想象，那不过是山火烧死了一些野兔山鸡之类。”老罗是个纯粹的肉食动物，能吃好的绝不虐待自己的胃口。

“可是，那不是野兔山鸡……”李姌对老罗轻松的说话口吻有些恼火，因为她看到那么多肉食有些恶心。

“有区别吗？”老罗随口反问了一句，然后觉得这样好像说话太生硬了，“你要知道如果不是他们，或许就是我们，你选择哪一个？”

“……”李姌自然不愿意那种山火的祸事轮到自己人头上。

“无论如何，山鸡野兔也好，突厥人也好，都不过尘归尘土归土，我们只为自己人活着。”老罗可不是笨嘴笨舌的家伙，除了谈情说爱的时候。

好吧，为了能够享用自己的美食，他的这句话把李姌糊弄过去了，至少这类语言还是有市场的，宗教总是这个时代这片土地的人们最喜欢谈论的话题。

“三兄的话很像天竺人的僧侣说的……”李姌咬着手里的烤麦圈说道。

“大伊玛目①也说过类似的话，我在爱资哈尔清真寺听过。”努拉尔曼是个好学生，每次有类似的话题，总是免不了参与。

“正教会②的苦修士也说过人生往复，哀乐循环的道理。”始终在旁听的可诺顿也顺口插了一句。

“为什么说起宗教的事情，你们都这么有兴趣？”老罗吃完了嘴里的食物，对众人如此感兴趣的表现有些好奇。

“因为只有信仰才会让人的心灵安宁，知道的越多，迷惑的也就越多，世界如此纷杂，总要有所选择。”说话的是李姌，也是因为有一个来自传说中的亚历山大大帝的血脉的老师，她才有如此独立的思绪，而没有被绿教在这片土地的传播所影响。

“女士说的不错，诸神不显，我们都相信战神的精神，不管是奎托斯还是马尔斯，只有他的意志才能鼓励我们活下去。”说话的自然是信奉战神的可诺顿，几乎所有的前角斗士都信奉战神。

“我不知道该不该信奉安拉，舅舅说安拉并不存在人间，而且我父母完全遵从安拉的旨意，却没见安拉对他们垂怜……”努拉尔曼的陈述有些迷茫，即使是阿拉伯人，他却算不上是绿教的信徒。

“神或者存在，只不过他们不会轻易干涉人间的事情，作为人，需要的是尊崇神的意志，却不是遵从所谓的神的代言者的指令。因为世间多有人借用神的名义来行事，愚弄众人以达到他们的野心或者欲|望，确实如此，不是吗？”老罗当然做不来布道者，但他也无法确定或者否定神的存在，在这个经常有人假借神名挑起战争的时代，他这样说只是希望身边的人能够警醒一些。

对宗教的理解，老罗还是有一套自己的看法的，他不介意身边的人们有自己的不同信仰，却绝不接受他们成为某一宗教的狂热信徒。当然最好的办法是老罗自己成为人们心中的信仰核心，只是他实在不想成为一个神棍，而且目前也没有这个必要。

“将主，你的意思是说神不曾行走人间吗？”涉及到信仰，可诺顿第一时间对老罗的话产生了疑问。

“不，神或许曾经行走人间，远古的很多事情谁也说不清楚，数千年前在人们最开始还不知道怎么生存的时候指导人们的求生，只是在人们变得越来越复杂后，神或者开始离开，或者开始隐退，在这之前他们留下了自己的知识。然后这些知识被一些或许曾经跟随神的人们传播开来，至于现在？已经成了很多人实现自己野心的工具而已。”老罗在说这番话的时候自己也在思考，自己的经历，还有所有世界的未知的东西，以及自己未来的方向。

事实上他对已知的东西没有任何畏惧，只有未知的历史才让他困惑，尤其是上古的历史③更是一团迷雾，一点点探寻未知或许才能解答他跨越时空的疑问。而他所说的有很多来自后世的猜想，也有的来自于自己的职业经历，一些是被后人证实过的，一些则是始终没能求证过的纯理论。

在资讯极为发达的后世，这种话语或者只会让人随意一笑。

但在这个时代？

并不比惊雷差多少，至少对于崇信者来说是如此，比如正在刚刚问话的可诺顿已经没了任何想法，他的脑子里满是老罗的言语。

“三兄，你的这种说法与安娜莉亚老师的话语很像，她曾经说过随着古希腊诸神的隐退，古希腊开始迅速衰退，西方才有如今的基督教的兴起，耶稣或许是神明的路上行者，但如今的教会显然不是。”李姌接受的教育比其他人更加完整一些，能说出这样的话也就不足为奇。

“爱资哈尔清真寺的导师们不会讲述这些，伊玛目们更是只说安拉是唯