第十二章 帝喾高辛氏(1/2)

妃子：邹屠氏、胜奔氏等，子：颛顼有传世之子二十四人，名穷蝉、老童、伯服、中骗、驩头、淑士、三面、季禺、魍魉、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、梼杌、苗民、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达、称等。

帝颛顼以濮阳为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。

颛顼有圣人的品德，他沉静稳练而有计谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他在民众中有很高的威信，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。从他执政的特点来看，是一位把各项制度设列清晰的智慧型领导。

他统治的地盘也大了很多，《史记》上说他统领疆域“北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西、越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海），”极其广大。这里面有些夸张，只能说是有这些地方的部落进贡，如同明朝时有非洲的部落随郑和的船队来到中国朝贡甚至旅游，但不能说中国在明朝时已经统治了非洲。颛顼实际依然统治着九州，甚至其中也混杂着其它势力。

《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建置区划，创制于颛顼。黄帝时代虽然统一了中原地区，但和蚩尤部族长期形成对立局面。直至颛顼，才形成真正的华夏族内部统一。邹屠氏成为他的妃子说明炎黄与九黎的融合进行得很顺利。在此基础上，颛顼对中国区域建置进行明确规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。

bc2528年，颛顼改革甲历，定下四季，后人推戴他为“历宗”。后世的《颛顼历》虽然是秦人所制但是也假托为颛顼所制，说明颛顼在历法上有着极其深远的影响。

轩辕黄帝时代晚期，即有熊氏统治时期，因吸收了九黎族的大部分人，所以九黎族信奉的巫教开始在华族内部流传起来，至颛顼时代发展至高峰，人们崇尚鬼神而荒废农事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。

颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。

禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。

玄嚣的后裔蟜极，早年追随颛顼，来到辽东的高阳氏所居的穷桑。其生子帝喾，姬姓，名俊（一作夋）。喾生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。少小聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父帝颛顼选为助手。

颛顼晚年时，有九个部落一齐反叛，史称“九国之乱”。

颛顼知道姬俊聪明，就要求他想应对之策。姬俊说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬俊说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬俊想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。

颛顼看姬俊有能耐，就把他封在高辛氏部落为部落首领，当时那里经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。而且那里与共工氏余部较近，常常受到共工氏余部的滋扰。情况非常复杂，颛顼想试试看他有没有治理地方的才能。

姬俊为改善人民生活质量，将高辛氏部落搬迁到亳。这里十分的土地，山区占去四分，丘陵占去四分，剩下的两分是平原。一旦洪水暴发，人民可以转移到山上去。也便于应对共工氏余部。

姬俊的应对得到颛顼的赞赏，决定他为自己的接班人。

bc2463年，颛顼逝世，终年98岁。葬入医巫闾山。术器部落趁机作乱被辛侯姬俊所灭。

颛顼希望自己可以永久守护着那些为他赢得胜利和荣誉的宝贝玛瑙，绝不允许外族人抢去一星半点。

《山海经》中的《大荒北经》记载：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”《海外北经》说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”《海内东经》也说：“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”学者艾荫范根据古语音学判断，认为“附禺”、“务禺”、“鲋鱼”都是“无虑”的音转，推断颛顼大帝所葬之地就是现在的医巫闾山。在汉代称作“无虑”，今北镇市附近，汉代时称“无虑县”，即是由医巫闾山得名。

医无闾山，在辽宁省中部，大凌河以东，位于火山岩地区，以产“锦州石”（玛瑙）闻名。当时那正是从锦州进入玛瑙产地阜新的咽喉要地，即便已经离开了这个世界，他仍然用灵魂守卫着他深爱的故土和