第二十章 三分搞法七分写法(2/2)

他也一时不知从哪里说起。正在他思索的时候，他扫视了坐在旁边的武德总经理，看到他一副洗耳恭听的作态——嘴巴张开，舌头也伸出小半截，并不停地在口中闹腾。他感到有一种莫名快感，心中骂道：你这王八蛋，平时见到你都是高高在上，人模人样，现在看你他妈的这般模样，跟他妈的狗有什么区别？奶奶的。

刘蟾蜍在内心的一阵痛骂，缓解了他心中愤恨的情绪，也似乎激发了他的灵感，他开口了——

“‘金色三峡，银色大坝，绿色宜昌’是我们宜昌现在的旅游宣传主题语，意在利用我们宜昌最核心的旅游文化资源，来昭告和吸引四面八方的游客，但我觉得使用这句对外宣传的‘主题语’，没有精准地将宜昌旅游资源最核心最有价值的东西凸显出来。说得土一点，就是没有抓住中心。”

刘蟾蜍一开口，就让在座的各位大员面面相觑，引起了小小的骚动。不过，他们的的脸上大多呈现的是一种不屑的神情。

“什么什么？”不过孟铎显得很是认真，他摘下眼镜，摊开了笔记本，神情有点迫不及待，“快说。”

“我以为，一个地方打旅游牌，其对外宣传的主题语，要体现本地最有文化内涵的东西，最有生命力的东西。因为，最有文化内涵和生命力的东西，才是一个地方最核心的旅游资源，它才最有旅游市场价值。而这个最有文化内涵和最有生命力的东西，它应该是一个地方的文化地标和文化符号。”看到大员还是不以为然的样子，刘蟾蜍突然提高了嗓门，以期收拢他们的注意力，“从旅游的角度，作为上控巴蜀、下引荆襄的巴楚文化的发祥地，最能体现我们宜昌地域文化特色的东西是什么咧？或者说，最核心的文化符号是什么呢？”见各位大员的注意力渐渐被收拢过来，刘蟾蜍内心有一份暗喜，不过，他故意作了下停顿。

“唉唉唉，小伙子怎么又停了，你快讲。”见刘蟾蜍还不开口，在笔记本上记着什么的孟铎抬起头来，又点头催促。

“真正最能反映我们宜昌地域文化的符号应该是什么呢？”刘蟾蜍环顾了一下注意力已经集中的大员，他把嗓门又提高了些，“我认为，一是远古的应是生于归州的诗人屈原，二是长于香溪河边的美人王昭君；三是现代的就是当仁不让的归闻名遐迩的宏伟的正在建设中的三峡工程。就这三个。”

“呵、呵。”这时有人发出了很不以为然的干笑，孟铎示意不要打搅刘蟾蜍的讲话。

“为什么？我分析给在座的各位听听。”刘蟾蜍对不以为然的干笑不屑一顾，提高了嗓门，也加快了语速：

“他们应该是上帝赋予我们宜昌这块神奇的土地特有的礼物——

生于秭归的屈原大夫，我国伟大的爱国主义诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国、爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他那‘可与日月争光’的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数的中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。

而作为一个诗人，屈原的出现，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。我们伟大的毛主席特别喜欢屈原的《离骚》，称它为震古烁金的不朽篇章。‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，这千古不朽的诗句激励着一代又一代的仁人志士的爱国情怀。屈原大夫，与哥白尼、莎士比亚、但丁一起，被尊崇为‘世界四大文化名人’。

茫茫环球，穿过悠长的时光隧道，抹去历史的厚厚尘埃，有这一光耀天地的文豪岿然屹立在东方，屹立在我们宜昌啊。世界四大名人中，我们宜昌是四有其一，俗套一点，倘若按个百分比，占全世界的25啊，这是我们宜昌人何等的福气和荣耀。”关注官方qq公众号“ （id：love），抢鲜阅读，最新资讯随时掌握