186、陆压道君(1/2)

常彦波仙堂传186、陆压道君

【谈仙易】【老常神词】说：都说盘古开天地，不知萨满出过力。盘古本是大力神，萨满智慧是第一。

其实盘古开天辟地，并不是盘古一个人，而是一个世系，是集体的力量。很快我就要讲到开天辟地的故事，日后给大家揭晓。

女娲娘娘参战，群魔更是难以招架。说起来这位女娲娘娘是个蟒仙，因为美艳，孤芳自赏，鄙视一切。她非常崇拜古常仙，但古常仙连看她一眼都不看。到了转世常仙，也就是乾坤老祖，她再次悉心打扮，向乾坤老祖示爱，乾坤老祖还是不看她一眼。女王娘娘一生气，像空气一样蒸发了。可能是伤情所致，病倒在树下。创始元灵去教化兽界，无意间发现了她，便收她为徒。女娲娘娘天资聪慧，学得神通广大，便来参加战斗。

创始元灵天生怪里怪气的，假称自己是世外高魔，装神弄鬼，骗取乾坤老祖。乾坤老祖一猜想世外高魔就是创始元灵，揭了人家的底。世外高魔只好暴露了自己的身份。女王娘娘是个怪才。她觉得自己美梦难成，便勤勤恳恳，跟随创始元灵修学法术。学艺成功，到阵前显示一下自己，终于让乾坤老祖关注了她。这一看，乾坤老祖才觉得过去看东西眼睛近视带花眼，原来这女娲娘娘文可安邦武可定赋无一不通，而且美艳绝伦。女娲娘娘在乾坤老祖的注目下，更是加倍地表现自己，杀得群魔四散奔逃。

在另一个战场上战斗的是陆压道君。正所谓鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

陆压道君原为《封神演义》中的神话人物，没有派别，自称修道于西昆仑，乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇洒自在任我游，自自在在散圣仙。

陆压道君是《封神演义》中的神话人物，没有派别，自称修道于西昆仑。总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。拥有法宝斩仙飞刀，为葫芦状（葫芦内有一线毫光，高三丈多；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中射两道白光。善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态）。此仙颇为玄幻，自称散仙。万仙阵被破之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送予姜子牙。

有人分析陆压道君的人物原型或许是明代重臣陆炳，依据是：（1）陆压道君破了十绝阵之烈焰阵，陆压道君是离火之精；而陆炳曾于火难之中营救当时的君主，立了功劳。陆炳名字的炳字有光明与火的象征。（2）陆压道君在封神演义里让姜尚用钉头七箭书处决了赵公明；有人分析钉头七箭属于残忍的刑罚，这种酷刑的使用，可能在明朝只有锦衣卫之类才会施用。也只有当时明朝的锦衣卫有权处决普通人不能定刑的要犯。（3）纵观整部《封神演义》陆压道君不受任何约束，不向姜尚等人负责，却在关键时刻起到了关键作用。破万仙阵时由空而降，貌似只向天庭负责；这和明代锦衣卫的职能有所类似。依据陆压道君，不慕功名，逍遥于天地之间的洒脱性格。有人分析，陆压道君的原型为南朝刘宋王朝著名道士，早期道教的重要创建者陆修静。

也有人说他是祝融。这个说法来源于封神书中陆压破白天君烈焰阵一段，白天君以空中火、地下火及三昧火这三昧真火将陆压围裹居中，但陆压丝毫无损，过了两个时辰后，陆压在阵中唱到：燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心。说罢拿出葫芦，用斩仙飞刀钉住白天君泥丸宫，打一躬道：请宝贝转身。取了白天君性命。关于说陆压是火神祝融的说法便来源于这首诗，大概的意思是说，就连燧人氏钻木取火也是受到了陆压的启发，那除了火神祝融陆压似乎就没有更合适的身份了。与其让我相信陆压是祝融，宁可相信陆压就是燧人氏，或是启发燧人氏的那只红色的鸟。

还有人猜想他是昆仑山神陆吾。昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。陆压也曾经介绍自己说贫道本是昆仑客，当然也有说这段指的是火神祝融在昆仑山的府邸昆仑山光明宫的。山海经中的陆吾是个虎身人头、九条尾巴的神，又称开明兽，不过这也没什么关系，山海经中的西王母也是个虎身人首的怪物，根据郭璞的注解，陆吾的神格也是比较高的，除了掌管天界九个区域的界限外，还能料理天神花园的时节，因此他不可能是园丁，大概是类似于天帝的大管家一类人物

还有人猜想他是后羿射日后十太子中剩余的最后一子。《封神演义》中有写出陆压乃是南明离火之精，后被封