第六章 第一 二 三节(2/7)

“的确如此。是酒改写了军队的历史！美神使节，这次梅塘之行，你赶上去政法禅院修研了三年。下次见佛祖。我要向佛祖推荐给你颁发‘博士生导师’的职称证书！”观世音菩萨说。

“菩萨，你这是夸我呢，还是责我呢！我只是把所见所闻加上自己的一点感悟，随即说说罢了。”嫦娥说。

“我真没看出来，西海龙王敖闰的十三太子。平时斯斯文文，从未见他喝过酒，腹中却藏着精湛的酿酒术。”观世音菩萨说。

“他不但教会了天子岗山民的酿酒术，更有趣的是，他还教会了天子岗山民唱喝酒歌。”嫦娥说。

“白龙马鸭公嗓子，属于嘶哑派。他唱的歌能流行吗！”观世音菩萨说。

“这还不好说。现在流行标新立异！白龙马的嗓音较毛驴嗓音低，较狮子嗓音高。这种届于公高音与公低音之间的公中音，嘶哑中有嚎叫，嚎叫中有凄凉，凄凉中有悲壮。悲惨中有惊惶，惊惶中有欢悦。总之是独树一帜、独出心裁，独占鳌头。”嫦娥说。

“白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗的山民，这是他修炼中的长进！龙子受教！必受重用！”观世音菩萨说。

嫦娥接下来向观世音菩萨祥细汇报了白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗山民的过情。

[旁白]公元1952年以前的永州府所辖的祁阳县（今祁东县）石亭子镇梅塘村梅塘水库的上游有一座山，被人们称作仙人山。这座山的南坡为青色岩石,北坡为红色岩石。山下有一股长年不断流的泉水。当地人称之为“底井”。传说。当年唐僧陈玄奘师徒在去西天取经途中，某年某月某日，师徒四人连人带马突然被一股“妖风”卷到了当年祁阳县梅塘村的一座当地人称作野狗岩山的地方。野狗岩山的北坡红色岩石的山岗上有一庵堂。唐僧陈玄奘师徒四人加白龙马便在庵堂中借宿。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧（肖）汉卿在山的南坡下“三子删”棋。为了区分棋子，唐僧陈玄奘用青色石子，主持萧（肖）汉卿用红色石子。他俩下棋离开的第二天，野狗岩山发生过一次剧烈的地震运动。地震过后，野狗岩山的南坡为青色岩石；北坡为红色岩石。当地人便将野狗岩山改称仙人山。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧（肖）汉卿下“三子删”棋的地方全为青色岩石，当地人将此称作仙人台。

仙人台上的“三子删”棋盘，虽经几千年的风雨冲刷，如今仍依稀可辩。在短短的十几个小时后。唐僧陈玄奘师徒连人带马又神出鬼没般地离开了此地。他们师徒四人各自都遗留下了圣物：孙悟空留有“文明桥”的青石桥墩和“青石飞鸽”；沙悟净留有用青一色红色岩石堆砌而成的、比都江堰更早的水利工程——“新陂堰”和特色鲶鱼。猪八戒和嫦娥遗留的“犀牛赏美”石像，如今虽被1958年新修的梅塘水库之水淹没，哪种时隐时显的感觉更让人牵念。本章单说白龙马“到此一游”遗留“圣物”的经历。

话说白龙马本是西海敖闰龙王玉龙三太子，精通水道。如今，受观世音菩萨的点化，变身白龙马随唐僧陈玄奘师徒去西天取经，一路爬山涉水，积累了许多观测风水的经验，成了“名不符实”的风水先生。白龙马来到梅塘后，见唐僧陈玄奘师徒四人都出去游山观光，自己摇身变成了一名白胡子老道。他着浅灰色棉布短衫，银灰色长裤，手持一个装满了酒的黄色葫芦，脚穿一双草鞋，健步如飞般的行走到仙人山顶上。

白龙马站立于仙人山顶往东一看，惊叹不巳的在心中喑叫：哎呀呀！这地方是“活山活水”，现成的凡界仙景。距此前约1000米的山岗（当地人称天子岗）乃龙脉圣地，哪是出开国皇帝的祖坟之地呀！（后来陈姓族人在此安葬了一座夫妻坟。再后来朱元璋与陈友谅争斗时涉及了这座坟墓。）白龙马变身的白胡子老道转身从东往南看，发现仙人山是座由青、红双色岩石构成的山。山下的泉水（当地人称“底井”），乃是地球两大板块的缝隙之源。

[远景、近景加特写]白龙马变身的白胡子老道沿缝隙线顺着北坡往前走，路过左家塘、周家院、黄泥塘、彭家冲、伍家塘。很快就过了黄土铺，戈毛冲，到了邵阳地界。

在祁阳（今祁东）与邵阳交界之处，白龙马变身的白胡子老道遇到一位山民老者李时民坐在一片倒伏的玉米地头哭泣。

“老伙计，啥事让你哭得这么伤心呀？”白龙马变身的白胡子老道问。

山民老者李时民答：“这位老哥。你看看，近两年我辛辛苦苦种的玉米，每年到了收割时，不知怎么为事，头天晚上就让人搬倒玉米杆，掰走了全部玉米棒”。

白龙马变身的白胡子老道从玉米地里走了一圈，发现玉米杆东歪西斜，不像一两个人所为。白龙马变身的白胡子老道再到玉米地周围走了一圈，闻到有猴子的粪臭和猴尿的气味。

“老伙计，你先别哭。我看你的玉米不是人偷的，而是被猴子掰走了”。白龙马变身的白胡子老道回来对山民老者李时民说。

“猴子也偷玉米”？山民老者李时民感到疑惑。

“猴子与人一样，过的是群居生活。它们秋天也需要储备过冬的粮食。”白龙马变身的白胡子老道接着对山民老者李时民说：“老伙计，你不用伤心，你这两年丢的玉米。明年猴子它们都会还给你。”说完。白龙马变身的白胡子老道将