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第十一章 一场通俗小说之间的内斗(1/2)

平禁亚抨击《寻秦记》主要有三点。

其一,文辞粗鄙,不堪入目。

在此时的上海,旧派文人写的大多是章回体文言为主,白话文多见,北平才是白话文盛之地。

而且就算是白话文,也是文白相间。

文言文讲究以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整,读起来朗朗上口。

《寻秦记》通篇白话,还白的很彻底,完全不讲究文辞优美,对仗工整。

在老派文人眼中,这就像是小学生写的作文一样,自然不堪入目。

其二,历史常识谬误,故事情节生硬。

平禁亚批判《寻秦记》中各种人物的称谓错乱,随意捏造历史人物,作者对战国时代的风土人情一窍不通,通篇臆想之言。

这些指责很有道理。

《寻秦记》本身就是爽文,不是严肃的历史可能进行严密的考据,否则写出来通篇古风,也就不成爽文了。

爽文的特征就是爽,其他的都可以忽略。

至于故事情节,想要合情合理比较困难,这毕竟是穿越历史果情节合理的话,项少龙在古代根本活不下来。

其三,篡改历史,误导民众。

这才是批判的重点。

平禁亚直接对准了穿越这种题材,认为如果这种题材泛滥开来,读者很可能认为这才是历史,从而混淆了真实的历史。

历史是严肃的,绝对不容篡改。

我们要站出来,维护历史的尊严,把《寻秦记》赶出《自由谈》。

以上就是报纸上对《寻秦记》的攻击。

平禁亚虽然在报纸上大肆抨击《寻秦记》,不过他内心里却不这么想。

作为“三人写作小组”的负责人,他有着不同寻找的商业眼光,一旦发现市场上某种题材火了,他就会跟风模仿,和书商勾结,骗取读者钱财。

这是他生存的根本。

眼看着《寻秦记》受到市民的欢迎,他觉得这是给通俗了一条新出路。

想想看,历史上有多少朝代,有多少精彩的故事,穿越者在其中纵横捭阖,大杀四方,这是何等激动人心的事情。

只要读者喜欢,这个题材可以无限制的写下去。

不过他深知枪打出头鸟的道理,他可以跟风,却不会出头。

他之所以用笔名炮轰《寻秦记》,除了在《自由谈》上的利益纠葛外,也是为了探路。

和林子轩的想法类似,平禁亚也想看看这个题材能不能被社会接受,反正《寻秦记》不是他写的,骂就骂了。

就算最后《寻秦记》被腰斩了,他也没什么损失。

如果《寻秦记》在社会上的批判声音不大,被社会认可了,他立刻就会换个笔名写一篇《寻唐记》来跟风,而且就用白话文来写。

什么言辞粗鄙啊,情节不合理啊,他才不管呢。

何况用白话文还能写的多些,多赚些稿费。

在上海的报刊杂志上,文言文和白话文的稿酬不同,如果文言文千字三块的话,那么白话文只能千字两块。

不过文言文精炼,白话文可以灌水。

抱着这样的心态,平禁亚向《寻秦记》开出了第一炮蛛生。

这篇言辞激烈,义正词严的评论得到了强烈的响应。

上海是旧式文人的聚居地,《自由谈》是鸳鸯蝴蝶派的大本营,培养了一批依靠卖文为生的职业作家,《寻秦记》的异军突起让有些人感觉到了威胁。

旧式文人对白话文有着天然的抵触心理。

他们觉得文言文才是真正的写作,白话文没有文化内涵,而且穿越这种题材太过胡闹,根本算不上

他们代表了一部分人的想法,这部分人认死理,不愿意做出改变,并且还要把新生事物扼杀掉,不会威胁到他们的地位。

在平禁亚打响第一炮后,这些人成为了攻击《寻秦记》的主力。

一时间,在上海的报纸上出现大量批判《寻秦记》的文章,甚至有人人喊打的趋势。

林子轩看着报纸,心中感慨。

大家都是写通俗相煎何太急啊。

其中争论最多的有两点,一个是白话文的问题,还有个是篡改历史的问题。

在清朝末年,文坛提出了“新文体”,当时叫做通俗文言文。

五四新文**动,提出了“白话文运动”,意思是大家日常生活里怎么说的就怎么写。

从新诗开始到第一篇白话文刚过去三年的时间,如今的报纸上依旧以文言文为主,所以说想要改变数千年的文字习惯任重而道远。

《寻秦记》因为白的彻底,白的不同寻常而备受关注。

相对来说,《射雕英雄传》还在他们的忍受范围,有了《寻秦记》做靶子,《射雕英雄传》反而安全许多。

有些批判《寻秦记》的人还会拿《射雕英雄传》做例子,同样是通俗辞和故事性差距真大,黄毅应该向金勇好好学习。

至于篡改历史的争论,引起了历史学者的注意。

原本《寻秦记》只是娱乐消遣本引不起学者的关注,而这场由通俗作家发起的争论扩大了《寻秦记》的影响力。

上海的历史学者和知名文人分成了两派。

一派意思是这不过是消遣是历史不是真正的历史,较真就没意思了。

一派则大肆批判这种试图改变历史的做法,认为这是不尊重历史,绝不能姑息。

似乎整个上海的文化界都没有事情做了,《寻秦记》成了一种现象,不骂两句不舒服。


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