第三百六十章 沙碧血(3/4)

“五年前袄教徒孙巴德在呼罗珊，以为艾卜.穆斯林的复仇的旗号举兵造反失败后，胡拉木派也被斩尽杀绝。大食国在宗法院下设教义裁断所，以专门处置这些人。”

“约书亚大人好手段啊，连这等大食王帐的密要都可以刺探的到。”

“他们这些西伯莱人逐利而走，素来是无孔不入的，号称是连魔鬼都可以交易的。”

康大人脸上露出一个难以悉数的复杂表情。

万里之外，正在和家人一起春游的我，心情也很好。

可萨汗国的犹太人约书亚，派人带来一个意料的消息，不出意料，那些犹太大长老团们自认为掌握了一个半游牧的犹太信仰国家，似乎已经很心满意足了，倒是对在东方建立一条的新的贸易线，兴趣更大一些，再加上建立礼拜所的成就，约书亚也因此获得更多话事的权益，用阿罗罕做号召，在国内拉了一班想法相近的人，为我许诺的爵位和领地，不遗余力的到处奔走，直到前年初才到达大马士革。

虽然被称为马扎尔人的可萨汗国和阿拉伯大食因为信仰问题，而正当关系紧张，但这些商业民族似乎依旧有办法，敌对国家的首都里混得好好的。

他的任务本来是负责打通关节，利用犹太人的关系网，以商队名义做掩护在大马士革建立长期的联络点，顺便打听杜佑的消息，但是在巴比伦都城遗址尼尼微古城附近，营建巴格达工地中，却意外遇到当年被俘虏的唐人工匠们。

当初战败后，由于这些人都是身怀一技之长的，被俘虏后大多数人并没有被当作奴隶卖掉，或是受到特别的虐待，事实上由于哈里发本人对来自唐朝先进技术看重，直接被归属与王族所属的各种作坊工场，以教授当地人先进的技术，这些年也为大食国做了不少事情。

由于他们种族特征太明显再加上语言文化的障碍，大食人也不太担心他们穿越万里茫茫沙漠和重重关卡逃亡的问题，渐渐的对他们看管并不是太严格，有一些还被赐予了官职和自由，象我打听的那位杜佑被释放后，已经随商队跑西边去游历了。许多人已经在当地成婚落户了，这些分散在大马士革周边各地，据说也有数千之众，被称为“tahai”的群体，其中一部分，就参与了神赐之土，巴格达新都的营建工程。甚至有人当人了城市核心木兰巴广场的监督。

因此看到故国来人，特别还有人关注寻找他们的消息很激动，还提供了不少重要的帮助。

由于，

老皇帝还京的事宜，还有一大堆东西要筹办，还有一大堆利益纠葛要扯皮，因此事情稍稍上正轨后，我再次老毛病发作，以陪伴家人的理由逃避公事，带着家里的大小女人们，出门春游去了，当然打的招牌是去劝农促耕，视察大唐新农村建设的成果和面貌。

此时，正是成都民间被称为采青的时节，在被称为“二月二，龙抬头”的绵绵春雨到来前，各地百姓们会在抓紧清理田垄沟渠池塘，开埂引水，砍掉茶树果木上积年枯败的枝干，修缮围墙房屋，将箱笼里的衣被翻出来晾晒，然后摘下榆树等新发乔木的嫩芽，用盐酱炒炒伴上面糊米浆，调一大锅浓稠的羹汤，叫做讨春，也叫采青。山里的居民还会小范围的放火烧山，将积累的枯枝败叶烧掉，顺便驱赶冬眠醒来觅食的野兽。

在这段时间里。

带着她们到乡下的田庄里去挖竹笋，讨野菜，挖冬眠的黄鳝，吊刚醒来觅食的石鸡，品尝各地应节时令的特色家常菜，在万岁池斗船，放风筝，在岷江上参加祭白龙神，放灯船，看那些鱼户撒下开春第一网，叫做捞春水，在部分冰水还没化的河段，还有人乘晴日正好，潜捕石头下冬眠的美味冷水岩鱼。

然后开个野外烧烤诗会，然后顺便在路过的田庄里，收了一大堆诸如白烟肉、黑鱼干、腊鸭、风鸡、干核桃、柿饼、山楂糕、麦芽糖、甜蔗烧、蒸面酥、糖人、咸鸡子、醋姜黄、豆酤酱什么的，甚至还有去疾避疫草药、凉茶方子之类等，都是各地农庄，军属百姓送的稀奇古怪的土产和各色礼物。当然也不是白拿人家的，回礼都是一些布帛茶盐书纸笔墨，不太贵重却很实用的日用品。

累了就落脚在某个村子里两天，象大多数男耕女织农家一样，顺便体验一番亲自纺纱织布的乐趣，比如和那些女人们一起，亲自采蓝草、浆果、灌叶，调浆上色，在手工经纬的土布上面，随性涂鸦一样的绘画，再用碱水漂洗定色，再亲手缝至成各种随身物件，就算是几尺这样亲手染的五颜六色的土布，也能让小东西眉开眼笑上半天，让初晴裁成一个兔宝宝枕头套子后，更欢喜的不得了，连睡觉也要抱在怀里。

其他的做坛子腌菜，捣糍粑，炒米花，对着飞旋的木轮，做各自千奇百怪的陶艺造型，然后随机烧出灰、红、黑、白、釉面之类的效果。

最多的时候，还是我重操旧业，调羹做菜，女人们给我打下手一边学习，然后拿出大家的各自特色菜来打比拼，除去各种诸如火灾、烫伤、锅漏，还有不明化学品爆炸之类突发意外状况，评比的结果也让人大掉眼镜，最有潜质新人奖，居然被笨手笨脚的阿汶给拿走，作为奖励免除三天的床务安排。

评价的最中规中矩的