第四零二章 堵不如疏(2/2)

道：“庾小娘子莫急，搏戏历史悠久，自古以来便有，上古先民为分配猎物，常以抽签猜拳来决定归属，这就是搏戏的起源，乃至往后的夏商周秦汉，及本朝，搏戏迅速风靡开来，并创造出了诸多新的玩法，如樗蒲、弹棋、藏钩等等，又以掷五色木最为流行！上至公卿士人，下至庶民佃户，皆乐此不彼，而且赌博金额愈发巨大，胜者可轻易获得钱谷、别墅乃至官职！许多人沉迷于此以至倾家荡产，可以说，搏戏是危害国家、危害百姓的一颗毒瘤！”

众人面上的不齿之色更甚，分明知道搏戏有这么多的危害，还一意孤行的要把搏戏推广开来，一瞬间，云峰长期以来建立起的伟光正形象轰然倒塌！庾文君更是不屑的把脸庞都转了过去，差一点就要喊靠船让她上岸了！

云峰见着大伙儿的神色，心道不妙，连声解释道：“历朝历代常有有远见的执政者下令严禁搏戏，并处于重罚，如战国《法经》云：士民赌博者，罚金三币，太子赌博，笞刑三十。秦代私下设赌者刺黥，汉代官吏赌博则罢黜官职！

然而，时值今日，赌博之风却愈演愈烈，这是为何？诚然，与历朝执政者好赌有很大关系，如汉景帝、汉宣帝等等，所谓上之所尚，民必尚之。国君带头，幕僚臣民岂能不跟风附之？不过，最重的一点，还与人的天性有关！

人有逐利与冒险心理，唾手可得的财富谁不想要？博戏敲提供了一条快速致富的捷径。人还有投机与侥幸心理，赌博的胜负带有极大的随机性与偶然性，迎合了世人以少量投入获取大量财富，甚至不劳而获的惰性，博戏的输赢结果，使赌徒最终失去自制，欲罢不能，人又有寻求刺激心理，博戏可以使世人追求刺激的得到满足，它给人带来物质和精神的双重刺激，这种金钱与精神上的满足会强化赌徒们的赌博行为。

最后则与娱乐及消遣心理有关，如今士人要么崇尚名教，行事中规中矩，要么好玄学，以标榜自已的清雅高尚，既缺乏娱乐活动又极为无趣，而下层百姓日出而作，日没而息，天黑下来除了造人，再无他事可为，一到农闲时分又两眼望天不知该如何是好了。

而赌博的内容与形式极其丰富，又竞争强烈，输赢随机，能满足世人不同层次、不同类型的心理需求。或为了放松身心、陶冶情操、娱性怡情，或取其热闹、在激烈的竞争中获取快感，也或许如袁彦道般，仅为求得精神上的慰籍。

既然搏戏牵涉到诸多方面，又屡禁不止，可见堵不如疏，以规范化的方式来经营赌场，把搏戏纳入常效管理，尽可能把博戏转变为一种娱乐行为。比如在赌场内的醒目位置应设有劝人向上的警世恒言，以及赌博可能带来的危害性，对了袁彦道，大门处还该立有左右二联，分别为小赌怡情，大赌伤身！同时再可以通过向赌场征税来增加朝庭的赋税收入，一举多得，何乐而不为之？”

众人细细品味着云峰对于搏戏的分析，都觉得无比精妙，渐渐地现出了了然之色，庾文君不好意思道：“将军，是文君错怪您了，不过您自已也有责任，谁叫您总是喜欢把话说一半，让人误解呢？因此文君就不向您正式道歉了。”

云峰暗感无语，没好气的瞪了庾文君一眼，温峤又呵呵笑道：“听了云将军一言，连老夫都心动了，袁彦道，你建康赌场开业后，有没有兴趣来武昌开设？”欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。)