第三十五章 驼铃（二）(1/2)

当你米缸里的粟米见底时，当你在战场上赤手空拳面对数倍于自己的敌人时，你肯定会问，安拉在哪？

如果真主不能给予自己的信徒以祝福，那么信奉真主又有何意义？

或许这些信众并不完全信赖真主安拉，但有时宗教的狂热可以遮掩他们心中的恐惧和无奈。\\..\\

换句话说，他们是在借信仰逃避现实。这或许就是大食人能依靠天方教迅速同化河中原住民的原因。天方教的教义听起来那么美妙，虽然没有大唐羁縻统治来的实在。

人不都是贪婪的吗，一份温饱显然已无法满足河中诸国百姓的胃口。此时，天国的美女、美食或许就成了最好的诱惑物。

不管阿史不来城的居民有没有接受过真主的祝福，显然，安拉此刻不在“商队”身边。

尽管阿史那罗咥声称自己神通广大，绝对能在太阳下山之前为“商队”找到入驻之地，但李括一行人却实然遇到了大麻烦。六百多的人数以及数百口大箱子，使得任何一个旅店都不敢轻易承诺有足够的客房供他们歇息。

最后，“商队”选择在南城一处背风的连棚歇脚。既然是连棚，住宿条件自然不会很好。虽然许多将士都要睡通铺，但好在铜武将士都是从戈壁滩中熬过来的硬汉子，这点苦还是受的住的。

阿史不来城是一座彻彻底底的山城，依山而建的城池呈阶梯状向上延伸，合理利用了每一寸土地。巧妙的布局显得周遭的房屋和街道很是紧凑，给人一种舒爽畅快的感觉。现在正处于chun夏交接之时，晚上的温度很是怡人。由于“商队”要在小城歇息一晚，李括遂决定和好友张延基、周无罪等人一起到山上走走。

对此，阿史那罗咥自然不会有什么异议，只反复告诫他们不要出风头，早些回来歇息。要知道，在这阿史不来城，有着许多巡逻的兵卫，若是让他们看出了破绽，可是个大麻烦事。

由于受到大食人的侵袭，阿史不来城具有明显的天方教风格。李括一行人沿着山道往上爬，尽情欣赏着周边的景物房屋。山上的空气更为新鲜，也赏心悦目得多。因为石道右边便是悬崖，为了安全起见只有左边盖着房子，不过两边都种着不少李括说不上名字的树木。在石道的右边儿，极目远眺，目光掠过下边城镇的屋顶，就能够望到碎叶河的一条支流。

说来也怪，阿史不来城的中心城区即贵族区位于山顶处。

山上每一块土地，从山脚、山麓直到山顶上阿史不来城的总督府以及天方教圆顶的寺庙，都布满了天方风格的建筑物。

隐隐匿匿、重重迭迭，台基之上还有台基，街道之上还有街道。曲折的石道或巨大的台阶两旁，都种上了各式树木、花草。放眼望去，处处是屋顶花圃、露台。一家的屋顶或许就是另一家的小广场，这样的布局让李括想起了陇右的窑洞民居。（注1）

当然这种想法随之便被迎面而来的陌生建筑风格抹去。

原住民的建筑文化已经几乎寻不到了踪迹，间或着会冒出一两个尖顶塔尖，却早已是斑驳磨损不堪。深邃的拱廊、柱廊、雉堞墙、圆顶寺院无时无刻不在提示着李括一行人，这儿已经被大食人的势力彻底侵袭！

文化的侵袭往往在无声无息中进行，在你还没反应过来的时候就已经易变了一切。

落ri将余晖洒在天方寺院巨大的镀银圆屋顶上，耀得众人眼花缭乱。一阵晚风吹过，众人皆是闭上双目，享受这难得的惬意时光。

阿史不来城的西边有什么？波斯古国的西边又有些什么？

岭西的一切，对于这些少年来说都是那么的神秘......

几个年轻人初次见到与大唐迥然相异的建筑风格，自然十分兴奋，没有歇息就朝山顶爬去。行到一处拐角，有不少神祇和天方英雄的巨大雕像耸立在熠熠生光的基座上，注视着来往行人。虽然大部分的雕像少年们都不知道指的是什么，却也乐得自在。最为有趣的是，张延基非说一座女神像和在河西见到了飞天十分相似。

虽然未到最炎热的时候，这些石板经过一天太阳的曝晒，已经升温了不少。棕榈树和圆柱连环拱廊的yin影投在石板道上，给人一阵清爽的快感。

虽然在此处再也看不到衣衫褴褛的脚夫、奴隶，也看不到蓬头垢面的儿童、乞丐，少年们还是觉得心里不是滋味。

一个个头戴缠头巾的天方信徒穿着肮脏的长袍，脚蹬足尖翘起的木头鞋子在朝山顶攀登而去。他们满脸留着拉碴的胡子，慢吞吞地讲着一些大伙儿听不懂的话。

或许在吟诵古兰经？在李括他们看来，一定很单调乏味！

可这些信徒不这么认为，他们虔诚的朝山顶攀去，那儿有天方寺，那儿是他们跟真主最接近的地方！

穿过一个个拱形大门，便是来到了贵族区了。

看来在世界的任何一个角落，都存在着贫富差异，在世界的任何一个角落，都会存在着压迫，哪怕这个地方就在真主赐下祝福的清真寺旁。

这一片的人群虽然也不少，但多是些中上层的人物。即便算不上贵族，至少也能混的衣食无忧。

放眼望去，尽是苍翠的树枝、清凉的泉水和柔软的草坪。如此怡人的环境很难让人与山脚下那脏乱哄臭的贫民区联系到一起，看来到了哪里都存在不公，到了何处都充斥着压迫！

“括儿哥，要我说至少在咱大唐掌控这片区域时，