第339章 狼王犬神俊彦（1)(2/3)

大高个儿砍得清楚，立即张开大嘴贴上去；惬意地吸咂鸡血。

大高个儿的吸血举作不禁使人想起前文表述过的宫本次郎。

宫本次郎这家伙在莱芜县镜铁山铁矿时专吃女人子宫；抢劫来女人后从肚子里将子宫剥离出来；放在瓦片上焙干后细嚼慢咽，而贝克剥离掉子宫的女人，往往是看着宫本次郎这头畜生吞咽自己的子宫时慢慢死去。

大高个儿吸咂的是鸡血不是女人宫，似乎还有仁慈之心？

其实不然，从他一把拧掉鸡头吸咂鸡血的连贯动作来分析，这是一个比宫本次郎还凶残的豺狼；确切地说，大高个儿是个真正具备狼性的家伙。

大高个儿将鸡血吮吸完毕后没有将鸡身子扔掉，而是原就放回筐担之中。

大高个儿将拧断鸡头的鸡身子放回筐担之中后看了几眼，重新将搁在地上的筐担挑在肩上；向山下走去。

从大高个儿刚才拧掉鸡头吸咂鸡血的举作中，我们已经明确感悟到，他不是中国人。

不是中国人的大高个儿家乡在遥远的太平洋小岛上，他是日本人；名叫犬神俊彦，是野狼特战队的狼王。

狼的群组是以王者为首的畜生部落，狼王有至高无上的权利；群族的战斗力也是惊天动地的。

一支剽悍的狼群敢向老虎、狮子黑熊这些庞然大物进攻，而最后的结局往往是以狼群的胜利而告终。

狼群的耐力又是其它动物无可伦比的。

一支狼群不吃不喝追赶猎物，可以在茫茫大草原上奔袭一个礼拜；这种顽强的力量哪个动物有？

甭说是动物，宇宙的霸主人恐怕也做不到。

一个人们最大的耐力是：不吃不喝最多坚持3天，超过4天就是奇迹；狼的耐力是人的一倍，狼的精神自然要被人来尊崇。

狼的精神是草原民族的灵魂和的标志，当年横扫欧亚大陆的蒙古人心中的偶像就是狼。

狼是蒙古民族的腾图，狼的精神贯穿了蒙古民族雄踞欧亚大陆几个世纪的生存过程。

犬神俊彦将狼的精神移植到自己的战队之中，名字起成“野狼特战队”并不是叫叫而已。

野狼特战队和自然界狼群在惨无人道方面有异曲同工之妙。

每个野狼特战队的成员进入之前都要交投名状，连山口美黛子那样的柔弱女子进入时，犬神俊彦也没有降低标准。

不过山口美黛子的投名状是一具已经死亡的尸体，当时就被狼王看出破绽。

但狼王当时并没揭穿山口美黛，其目的是山口美黛子实在漂亮，犬神俊彦要占有她。

然而山口美黛另辟蹊径了，明确地说，山口美黛子做了叛徒，投身支那人怀抱里去了。

狼王得到这个消息后气得一整天没吃饭，他寻思山口美黛一定是看上关锦璘那个支那混球了。

但最后的事实证明狼王是想错了，山口美黛子和小林家二结合一起。

小林家二是小牧多系的少佐秘，和山口美黛子结合后竟然在大日本帝国驻沪领事馆做卧底，狼王悔恨当初没有亲手杀了两个叛徒。

但山口美黛子反水后，狼王也多了不少自由，那就是他让福原爱继任野狼特战队第九分队队长，

福原爱做了第九分队长后，狼王可以随时使用她；第九分队里十几个女野狼也都成了狼王的爱妃。

狼王的爱妃一个个貌似天仙，这是狼王遴选时定下的标准，不漂亮的女人野狼特战队一个不要。

狼王身边美女成群，狼王的精神自然旺盛，但这次出山狼王并没带上自己的爱妃；而是吩咐土匪头子涂横山百般呵护。

涂横山哪敢怠慢？将一幢别墅给福原爱她们，还派出一个排的土匪给福原爱她们做警卫。

走在喇嘛山山道上的狼王犬神俊彦已不是当初在杜门飞机场大开杀戒时的大佐，而是堂堂正正的大日本皇军少将将军了。

大日本皇军的少将军官临驾天宝市，足见这个地方对侵略者的重要。

大日本皇军的少将军官装扮成当地菜农民，肩膀上挑着一副装有鸡羊的竹筐担子；这种装贼不像绺娃子的形象也太让人玩味！

大日本皇军少将将军犬神俊彦之所以要装扮成不伦不类的菜农民，那是司马昭之心路人皆知。

犬神俊彦的身高在190公分以上，190公分高的犬神俊彦生长在被地球人看作矮人国的扶桑之地；本身就是个传奇。

看来关锦璘那天在鸡公岭没有判断错，犬神俊彦这个冷血杀手和他的野狼特战队果然来到天宝市；还从天宝南边的喇嘛山走了出来，而且和关中匪首凃横山接过头。

初秋的秦岭北麓天高气爽，宽阔壮美的渭河仿佛一条白色玉带；巍巍乎荡荡乎从城市中央咆哮而过。

横跨渭河激流上的容公桥，沐浴着清晨东升的旭日，像一尊顶天立地的天神，在渭河上跨开双脚；让河南、河北的百姓安全通行。

和美的阳光抛撒在容公桥上，投射在郁郁葱葱的草绿大地上；渭河两岸的草木庄稼显示出一片生机勃勃的景象。

犬神俊彦肩挑100多斤重的物事不气不馁，闲庭信步地向渭河走去；厚重脚步竟然惊飞一群鸟雀。

鸟雀闪动着翅膀呼哗哗向四野一阵猛飞，犬神俊彦凝望着惊飞的鸟雀碎骂一声“八格牙路，死啦死啦的有！”

小鬼子盛气凌人的腔势不减他在华北和上海横行的时候。

但天宝市毕竟是华