第106章 端阳 故人相逢(1/2)

第二十二章：端阳

一、故人相逢

端阳节快到了

老黄牛和李轼一同了到文星街老黄牛说要到文星买一些过端阳节的菖蒲、陈艾等东西，他说他们家兴挂这个李轼则是经过文星街回家

文星街，从李轼记事开始就是一个自由市场文星街西端起于文昌宫，东端止于三道拐文昌宫，原本是一座很巍峨的建筑，高昂的大门、青绿的琉璃瓦、翘起很高的飞檐、宽敞的庭院，正处在文星街、仁爱街、慈善街、金玉街4条街的交汇处，很闹热的文昌宫后来成了一个蔬菜站的所在，再后来，随着城市建设，跟旁边的牌坊一起消亡了

这条街的市场，市管会的人有时管，有时也不管端阳节前，大街上都是卖陈艾、菖蒲的，还有包粽子用的竹叶、笋壳叶摆满大街在叫卖还有一些卖草草药的，也摆开了摊子，雄黄、朱砂、山奈、柏子、白芷、川芎、芩草等在商店和地摊上都有出售很多人家都已经把陈艾和菖蒲挂在门框上，陈艾深绿的叶子一面深，一面浅，菖蒲颜色虽然嫩绿得晶莹，而形状则像一把把利剑，刚劲挺拔一条大街**之间，好像盆景上了门，上了墙，四下里流溢着陈艾那种浓浓的苦涩味和菖蒲那种淡淡的芳香味

一些卖粽子的店子早在半个多月就开始卖粽子粽子本身那种醇厚的糯米香味和粽子叶清香味，也在大街上流淌吆喝声、叫卖声提示人们，端阳节快到了

粽子的起源传说，李轼晓得，是为了保护屈原的身体不被鱼儿吃掉，于是老百姓往江里丢粽子端阳节还讲究吃咸鸭蛋，这有啥典故，他搞不清楚，也没有去想它，也许就是千百年来的习俗李轼对这些不感兴趣他感兴趣的是，在中国的食品中，圆形的居多，唯独粽子是棱角分明不过他也没搞清为啥子

“文革”开始后，很多传统习俗被归为“四旧”之列，被扫荡得一干二净一些传统节日也未能幸免，端阳节一些习俗仍保留下来，可能是沾了纪念爱国诗人屈原的光但节日的气氛已经远不如从前

各家门框上挂的陈艾、菖蒲，白天据说是为了辟邪，那蒲剑就是要斩鬼驱邪，把小鬼挡在门外到了晚上，就用来熬水洗脚，这样可以防止蚊虫叮咬、舒筋活血各家还有喝雄黄酒的习惯，在小娃儿额头上涂抹雄黄，画“王”字，也说是为了辟邪驱毒之类可见端阳最早的起源还是跟气候、季节变化有关，跟人类为了预防疾病，保持健康有关

老黄牛和李轼一边走一边摆龙门阵忽然，老黄牛停下脚步，原来，他看见了李玉芳

城圈圈虽小，却人海茫茫他们分手后，老黄牛就没有再见到过李玉芳婚的欢悦，头生儿子带来的快乐，很快就过去接踵而来的艰难，他得疲于应付，让他很难想起那个热情洋溢的李老师

十多年不见，老黄牛还是一下就认出对方原来青春洋溢的李老师已经不见了，正是仲夏，老黄牛曾经很熟悉的那格子连衣裙没有了，一身上灰下青的衣服面前的李玉芳是一个中年妇女的打扮，长辨子不见了，一头短发，已经有了白头发穿着还是那样整洁，人还是那样修长，面容却是憔悴，往日焕发的容颜已经没有手上拎着一些陈艾、菖蒲，还有一些竹叶，看来是置办一些过端阳的东西李玉芳也看见了老黄牛两个人呆了一阵，还是老黄牛先开口，不是冲李玉芳说，而是冲李轼说

“小李，这是李老师”老黄牛对李轼说，为的是打破尴尬接着面向对方说，“这是李轼，一起干活路的李老师来买东西，我也是……”

李玉芳没有听老黄牛说下去，冲李轼点点头，“你叫李轼，你母亲是不是叫岳洛文？”

“是”

“你母亲教过我……”李玉芳迟疑片刻，又说，“我也认识你父亲，我们在一个农场呆过，他去世我晓得……”

“李老师，你跟老黄牛是多年不见？那你们先谈我先回家”

“小李，回家代问你母亲好”

“要得”

李轼转身走了

人说山不转水转，水不转人转这不，十二年后，老黄牛与李玉芳终于又遇上

“李老师，好多年不见，你还好吗？你还在教书吗？我……”老黄牛问完后，想说他已经和谢小英结婚，已经有了几个娃儿，已经没有在原来的厂里上班，已经……却一时不晓得从何说起

“我还好，你的日子过得不易，我听说了熬着，孩子们能读书的一定要让他们上学，等孩子们长大就好啦”李玉芳听出老黄牛话中的那份内疚，眼前的老黄牛身材还是当年那样高大，那股英气却没有了，人是整个地苍老了一头，不到四十的人，看起来比实际年龄大了许多她从老黄牛话里听出，他并不晓得自己的情况，所以没有多说，她不想让老黄牛晓得而难堪

老黄牛一听李玉芳已经晓得自己的情况，松了一口气，心想就用不着自己跟她摆啰，自己正愁不晓得咋个开口，连忙换了一个话题：

“李老师，我家几个娃儿回家都说学校里早就乱啰，不好好上课了，停课闹啥子文化革命啰，有的老师还受到批判你没有啥子麻烦？”

“哦，你放心我没啥麻烦，我已经不在学校教书”

“那就好，那就好远离那些是非地，那……那你……在哪里上班啰？”老黄牛原本想问李玉芳成家了没有，话出口时却变了话题

“我现在在一个加工厂上班一切都还好”李玉芳看出老黄牛的尴尬，还是那种