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第三十三章 须弥山大能(2/2)

。”

天鸡说道:“吾虽不是西方修士,但这等涉及洪荒亿万生灵之事自然义不容辞,两位尊者还是先速速处理怨气之事吧。”

准提说道:“如此也好,但小友之恩不可不谢。药师,你就带天鸡小友去藏经阁阅读千年吧。”

众人一听大惊,藏经阁乃是接引、准提存放他们所著经典以及亿万年来洪荒西部修士各种感悟、心得的地方,是须弥山最重要的地方之一。众人正要阻止,却见接引摆了摆手说道:“万物有因有果,天鸡小友既种下善因,当得善果,此事也算是吾西方修士对天鸡小友的一个感谢把。”众人齐叹:“阿弥陀佛。”便同意了此事。

天鸡听了此事之后也是一阵大喜,想想后世西游取经便知道藏经阁中经典之重了;虽然接引、准提此时还没有达到后世的成就,但对于天鸡此时早已足够,他如今的意识处于突破阶段,而修佛者对于意识的修炼独具一格,相信这会对他产生极大帮助,于是连连向接引、准提两人道谢。

在接引、准提两人去处理怨气之事后,智信也去闭关恢复伤势,天鸡便随药师来到了后世的佛门重地——藏经阁。

天鸡进入藏经阁后便急不可耐的翻看起来。此时由于还没有文字,因此各种典籍都是由修士注入一道神念进入玉简,阅读时直接会将大量信息输入阅读者的元神之中,因此一些又大能者所著玉简不到一定境界根本不能阅读,像天鸡此时最多就只能阅读到金仙级的玉简,这也是众人同意天鸡进入藏经阁的原因之一。不过天鸡也不懊恼,他知道贪多嚼不烂的道理,以他此时的境界即使观看一些太乙境的修炼心得也看不懂。因此天鸡着重阅读一些突破心得和一些关于意识、真灵的修炼方法,还有一些就是各种演化混沌的大道之理了。

现在的修佛者放在后世来说其实更接近小乘佛教,讲究渡己成佛。小乘法门,是以自我完善与解脱为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七,得果有四:须陀洹果(玄仙)、斯陀含果(金仙)、阿那含果(太乙金仙)、阿罗汉果(大罗金仙)。缘觉乘修十二因缘,自凡夫至辟支佛(大罗金仙),论时间,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟证,悟所到处,便是证所到处,故无明显的位阶可言。

修佛者认为每个人通过不断修炼最后都可以成佛,因此信奉万物平等,在证得阿罗汉果位后,便踏上了成佛之路,这类似于仙妖两道十二重天证混元的修法,不过佛修更注重心灵的修炼,最后便可证得阿弥陀佛,真灵超脱洪荒,到达彼岸,万劫不灭,亘古永存。

天鸡看重的便是修佛者的意识修炼之法,通过阅读大量经典,天鸡的意识愈发剔透起来,种种念头一一理清,灵台清明,法力、道行的操纵更加如意随心,以前不能明白的种种道理也一一浮现了然,仿佛就要突破一般。但天鸡很快便将这种感觉压了下来,根据前人的突破经验,在突破前总会浮现出类似的感觉,如果相信的话只会造成意识离体,元神破灭,使意识没有驻留之地,最终消散在天地之间。

不知不觉中一千年便已经过去了,忽然天鸡感到一阵功德自远方而来,顿时明白接引、准提已经封印了怨气。他看到时间虽然还差几天,但再呆下去也不会有更大收获了,便离开了藏经阁。

药师早已在外等待,见天鸡出来问道:“距离千年还有十天,道友不继续阅读了吗?”

天鸡回道:“现在吾最重要的是突破妖王境,藏经阁虽好但却对吾没有更多的作用了。”

药师赞赏的说道:“道友好心性,想来突破就在近日了,不如吾等论道一番?”

天鸡回道:“道友谬赞了,那就有劳道友指点了。”

药师此时也就金仙境修为,刚刚证得斯陀含果,但其师乃接引尊者,是洪荒顶级大能之一,只差一步便能证得阿弥陀佛,因此妙语连连,秘闻不断;但天鸡也多次游历洪荒,又身处天庭,对于天下大势、各种天材地宝都如数家珍,让药师开阔了不少视野,因此两人也都谈得上各有所得了。


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