第521章 天下共主(1/2)

小汤山行宫。

进入六月，天气已有些酷热，康熙也在太医的建议下将每日的行走锻炼改在早晚各一次，一大早起床后，在后院绕着花园行走半晌，沐浴后，又让太医推拿针灸，忙完之后，才开始练习左手写字，随着行动和精力的恢复，他已经不再听书休息，而是让李德全念一众大臣的密折，并亲笔进行回复，当然都是极简单的，诸如‘朕躬安，知道了，已阅’之类的。

有道是国不可一日无君，康熙不想因为自己的中风而导致各地人心不稳，通过对密折的回复，可以让地方一众封疆大吏安下心来，这事他不想让别人代劳，如今虽然恢复情况良好，但日后右手肯定是不能劳累的，左手字必须得让一众臣子熟悉起来。

就在康熙吃力的回复地方封疆大吏的密折之时，京城快马已将早朝的情况送了过来，康熙搁笔看了一阵，不由露出一丝微笑，老十四驾驭朝会的手段有长进，能够先发制人，及时的制止事态的扩大，看来还是要多经历一点风波，才能快速的成长起来，略一沉吟，他便吩咐道：“将这些都撤了。”

不出意料，老十四肯定马上就会赶过来，他可的好好休息一会，在太监的搀扶下来到院子里，康熙舒适的坐在躺椅里，微微的摇着，海军征日，瞒着朝廷上下，这事确实有些欠妥，不过，也怪不得老十四，真要将此事拿到朝堂上，定然是个争论不休的局面，太平年月，谁愿意打仗？

对这种事，他是深有感触的，平三藩、征台湾、抗击沙俄、三征准噶尔，哪次不是反对者众，不是他力排众议，乾坤独断，哪有今日大清之昌盛？

想到这里，他不由有些感叹，大清如关，鼎定中原之后，满蒙贵族就开始安于享乐，不思进取了，一众汉臣更是惧怕战争，好在老十四还算争气，不仅有野心，而且会赚钱，海军征日，不仅不花一文国帑，反而还给朝廷倒赚七千万两银子，这是大清入主中原之后，从来未有过的战例。

通过此战，老十四可谓是给所有的王公勋贵、文武大臣开了眼界，战争，不再是劳民伤财，不再是穷兵黩武，而是能够给朝廷带来巨大财富和利益，能大力提升朝廷威望和实力！想来，也正是因为看到了这点，朝中众臣才会反应如此激烈，他们是担心日后老十四继续绕过朝廷而发动战争，将他们完全闲置起来。

正自想的出神，李德全蹑手蹑脚的走了过来，轻声禀报道：“皇上，太子来了，在外求见。”

恩，来的好快，难不成是骑马来的？康熙微微怔了一下，才道：“宣他进来。”

胤祯在外已经稍事洗漱，听得召他觐见，忙整理检查了下朝服朝冠，而后快步走进院子，请安之后，却未起身，而是摘下朝冠，躬身道：“今日早朝，群臣刻意攻讦儿臣秘密征日一事，群情汹汹，儿臣情急之下，诿过于皇阿玛，罪该万死，还请皇阿玛严责。”

康熙含笑道：“不是诿过，确系朕的疏忽，此事不必再提，平身，赐座。”

“皇阿玛宽厚仁慈，实乃儿臣的福分，儿臣谢皇阿玛不罪之恩。”胤祯叩首谢恩之后，才捡起朝冠，从容落座。

俟其坐定，康熙便道：“《江户条约》朕有两点不明，一是为何要日本禁神道教，二是日本和亲一事，你是如何想的？”

对于这两点，胤祯知道康熙是肯定要过问的，早就有准备，当下便从容回道：“回皇阿玛，儿臣在上海就曾听闻与日贸易的商人提及，日本在佛教没有传过去之前，信奉的是神道教，在儒学兴起之后，他们将崇拜天照大神的神道教义与朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立，从而形成了一些学派，并得到大力发展，日本武士作战英勇，不惧死亡，便是受其影响。

全面禁止神道教，必然会极大促进佛教的发展，如此，一方面可以抹杀日本武士的血性，另一方面也可以遏止他们尊皇忠君的信念，将军幕府，其统治的力度和号召力都要远逊于日本的倭皇。

至于让日本派谴王室公主、将军府公主、各地藩主的姬前来和亲，则是受郑成功的影响。日本是一个极度崇拜强者的岛国，郑成功的母亲系日本人，日本也因此对郑成功极为崇拜，为此还专门编写了一部《国信爷合战》的戏剧，在日本广为演出。

另外，日本的天皇虽然号称万世一系，但是却曾经出现过多位女天皇，甚至有母女两代天皇的情况，足以说明他们皇室的血脉混乱。”

听到这里，康熙已是明白过来，老十四这是想通过有日本血脉的子孙彻底的统治日本，或者是分化日本，甚至是融合日本，不能不说老十四想的长远，但是，二十个日本女人，会不会多了点？老十四如今才多少女人？再有，大清历来重视血统，满汉尚且不能通婚，纳日本公主为妾，会不会招致物议？老十四可是皇太子，有道是上梁不正，下梁歪，这口子一开，下面的王公勋贵如何去约束？

康熙自己的后宫虽然也有不少汉妃，象老十五、老十六两人的母妃就是汉人，可他毕竟没有大张旗鼓，反而是多加掩饰，抬了旗籍才纳入后宫的，老十四这二十个日本女人却是搞的轰轰烈烈，唯恐天下不知，这却有些难办。

康熙心里也清楚，老十四之所以要把这条堂而皇之的写在《江户条约》的正约之中，是为日后的子孙正名，便于日本朝野上下承认血脉的存在，便于日