第200章 疑案(4/4)

从刘修的角度来说，他并不想把士人都变成顺民，相反，他觉得士人应该有批评的自觉和能力，有独立思考能力的知识分子才是民族希望之所在，如果每个知识分子都变成政府的应声虫、粉饰太平的御用文人，那才叫可悲呢。刘修反对的只是士人那种出于义愤或者不理智的批评，那样的批评没有任何积极的意义。

办大公报，就是想把士人的批评摆到台面上来，让他们在白纸黑字面前更冷静一些，不要不负责任的信口开河。这么做有两种结果，一种就是大公报变成天子的喉舌，那就失去了办报的意义，一种是坚持作为舆情表达的阵地。刘修让卢植作为太公报的主笔，就是希望能有第二个结果，但是他清楚的知道，这第二条路迟早会和天子发生冲突。

到了那个时候，天子是什么态度就非常重要。他能不能容忍不同的声音存在，能不能理智的接受批评，甚至在一定层次上容忍士人，在某种程度上决定着刘修接下来要往哪个方向迈步。

孟子说，民贵君轻，社稷次之。虽然对孟子有非常深的研究的赵歧说，这句话并不是刘修理解的那样，但是刘修不管孟子是怎么说的，他只按自己认为的那样去做。

如果这个天子不合格，那就换一个。

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