一八四章 要弯弓射雕吗(1/2)

林语堂的声音在课堂上继续咆哮：

革命者要好一些。彻底的革命者，就是要互相尊重，要尊重家族女性的自我，尊重女同事的自我，尊重别人家的女人的自我。

我的母亲偷人，是她自己的事情，与我有什么关系；我的妻子偷人，是她自己的意愿，理应得到尊重。

实际上，我们的革命者呢？他们也是自私的。因为我们革命者，就是要得到土地，要得到天下。一个“得”字，注定了你的修养，你的价值观，你的女性观，都是自私的。

中国的士族文化，或者说家族文化，也是以家族利益为基础的，就是说以自私集团为基础。

这与市场规则不同，这些士族和家庭，是政教合一的自私集团。家庭可以决定成员的利益服从家族的利益，和亲，或者联姻就是这么一种，不许改嫁也是一种，不许娶没有chù_nǚ膜的女人还是一种。

这就是吾国吾民。包括你我，就在这个吾国吾民中成长。

什么是正确的男女关系。这个，你就必须建立正确的财产关系，正确的人际关系。具有完整的生命价值观点。女人观不是独立就能形成的。

林语堂的发挥到此结束。因为他的旁征博引，用了一个下午的时间。

除了批判以外，没有时间讲正确的男女关系。所以大多数人没有听到林语堂的后续系列。

毕竟这是训练课，林语堂不想引起争论。他屏蔽了外人，晚上才开始内部培训正确的女人观。

强霖回到家中，听到了林语堂讲课的消息。

他觉得林语堂讲中国两性历史，肯定是淋漓尽致；最后学员如何做人是修养问题，他们在给红军士兵处理问题时候，有理论有体验，就应该不错了。中国的两性关系调整，要几代人的努力才行。

强霖回到家中，是处理两件事。芸英转来电报，红军总部一封；凯茜一封。

红军总部的电报，问题比较紧张。主要是在开始调查红军西北军旅的时候，出现了两起自杀事件，一个当事红军班长自杀了；一个是报道屠杀事件的年轻女记者自杀了。调查无奈只好停止了，开始处理这两起事件。

两起事件的悲剧在于两个自杀者都是优秀青年人：

红军班长是参与屠杀土匪指挥者之一。记者报道清理尸体中，有一具是杀头的，身首分家，涉嫌虐杀。记者调查到是这个班长自己执行的。因为这个土匪不在乎，不认罪，不怕死，让红军有本事，凌迟他。还有诸如老子杀人无数，早就够本了，二十年后还是一条好汉等等湘西流行语言。但激怒了这个年轻的班长，西北大刀挽了一个刀花，干净利索的砍头。引起当地民众旁观者，和待杀众土匪的叫好。众匪纷纷要求由他来执行，气得他直哆嗦。

电报说，这个红军班长，是当地一个中学高材生，陕北冷娃，帅气自信。为了革命投了西北军。还没有上过战场。第一次杀人。

记者抨击红军虐杀土匪，没有人性，调查团开始调查他和他的长官。这个冷娃很是困惑，留下遗书，自己含枪自尽，没有办法救了。

遗书说对土匪的自信很是困惑，土匪好像是等着死呢，自己在帮他们；

对调查自己也是困惑，似乎自己杀人真是错误，或许真的错了吧。

那就死了吧，这个世界令自己难以理解。

那个女记者是个很有名气的才女，浦姓美女记者，后世也很有名气的。但是这个时代，自杀了。

因为正是她的报道，让这个年轻的班长自杀了。女记者留下遗书.

她选择了在报社跳楼。光天化日，众目睽睽之下，从打开的窗户跳下。没有任何留恋，没有给同事任何反应时间，选择头朝下的姿势。当时头破毙命，报社人员深受刺激。全体陷入忧郁，报社只好生命歇业。

遗书说她长期调查湘西杀人事件，她知道土匪各种杀人手法，比如：清蒸活人、凌迟、剖腹、点天灯......,记者耐心的列出了几十种。她说大家看到这里可能不舒服，可是她总是研究这些，每一个杀人方法她都是去与观众，甚至刽子手去了解，她留下的资料中有详细的记录。

所以她反对红军屠杀土匪，毕竟也是杀人，最好给法院。但是她自己也杀了一个人，这个人是个比弟弟还小的独生子。她陷入自责，尤其是自己与土匪差不多，大概人性就是如此吧，她总算理解这个世界了。她感到无聊，到处都是凶手，自己也是凶手。

自己去找那个弟弟说个明白，比活着有兴趣。她理解这个弟弟了，也理解刺激他的那个土匪，死是一种解脱。

悲剧的是，这个女记者还留下了一个小孩子。

强霖认为从事这种屠杀报道的人，心理要十分强大。很多涉及人类灾难的记者，最后精神都出现了问题。

所有报社开始反思，不再跟踪这个案子，因为所有参与报道的记者，精神都出现了问题。家里人再也不让记者们去湘西，认为那个地方邪性。

红军将领段月泉头脑还是清楚的。他迅速调兵控制两个西北旅，要求两个旅长以及各级长官，劝说士兵交回武器。然后让他们稳定情绪，徒手上传，返回总部。要求总部打散建制，重新整编入其他部队。

同时，命令驻守公安县城的陈浩旅的旅部，进行战术收缩地盘，收拢部队，放弃了8县地盘，给常德顾家齐旅驻防。加强对土匪的防备。

贺龙坚持自己发展地方