第171章 孛罗御史（一首）(1/1)

孛罗御史，蒙族人，生平不详。套数

［南吕］一枝花

辞官［一枝花］懒簪獬豸冠，不入麒麟画1。旋栽陶令菊，学种邵平瓜2，觑不的闹穰穰蚁阵蜂衙3。卖了青骢马，换耕牛度岁华。利名场再不行踏，风波海其实怕他。

［梁州第七］尽燕雀喧檐聒耳，任豺狼当道磨牙，无官守无言责相牵挂4。春风桃李，夏月桑麻，秋天禾黍，冬月梅茶。四时景物清佳，一门和气欢洽。叹子牙渭水垂钓，胜潘岳河阳种花，笑张骞河汉乘槎5。这家，那家，黄鸡白酒安排下。撒会顽，放会耍，拚着老瓦盆边醉后扶，一任他风落了乌纱6。

［牧羊关］王大户相邀请，赵乡司扶下马。则听得扑冬冬社鼓频挝7。有几个不求仕的官员，更有那东庄里措大8。他每都拍手歌丰稔，俺再不想巡按去奸猾。御史台开除我，尧民图添上咱9。

［贺新郎］奴耕婢织足生涯。随分村疃人情，煞强如宪台风化10。趁一溪流水浮鸥鸭，小桥掩映蒹葭。芦花千顷雪，红树一川霞。长江落日牛羊下。山中闲宰相，林外野人家。

［隔尾］诵诗书教子无闲暇，奉甘旨萱堂到白发。伴辘轳村翁说一会挺膊子话。闲时节笑咱，醉时节睡咱，今日里无是无非快活煞。【说明】

元代是一个实行民族歧视的封建王朝，汉族人民过着十分痛苦的生活。但这不等于说，作为统治阶级的蒙古贵族，就那么沆瀣无间，团结一致。孛罗御史的这套散曲，就是他们内部也存在矛盾的证明。这位御史的情况我们虽然不清楚，但从曲子的字里行间所透露出来的牢骚，看得出他是受到了别的官僚的倾轧的。“利名场再不行踏，风波海其实怕他”，这不和关汉卿的“离了利名场”、“跳出红尘恶风波”一个样吗?作品里盛道隐居之乐，以否定仕宦生涯，这样的思想，我们在卢挚、陈草庵、张善浩等汉族士大夫的作品里可以找到，在不忽木、贯云石等少数民族官僚的作品中也可以找到。可见元代的官场实在是非常的黑暗。为了远害全身，只有辞官归隐。

至于曲中所着意描写的乡居生活，当然只能是一种经过美化的乡绅生活。他有“奴耕婢织”，不愁吃穿，才能够一年四季，观花赏景，白酒黄鸡，撒顽放耍，做一个“山中闲宰相”；劳动人民是没有这样的清福的。

从艺术上看，这首曲形象鲜明，风格放旷，颇似马致远；比许多同类的作品要强一些。【注释】

1“懒簪獬豸(xiezhi卸治)冠”二句：是说自己不想再做官。古代御史所戴的帽子，据说是用獬豸皮制的，獬豸是传说中的一种异兽，形状似羊。麒麟画：指麒麟阁上的功臣画像。麒麟阁是汉代宫殿之一，汉宣帝曾图功臣霍光等十一人于阁上。

2“旋栽陶令菊”二句：是说自己愿意归隐。陶令菊，指陶渊明辞去彭泽县令后，喜欢菊花，在住宅周围都种菊花。邵平瓜，指汉朝人邵平在秦朝为东陵侯，秦亡后隐居长安城东，种瓜自给。

3蚁阵蜂衙：蚂蚁和蜜蜂都是勤劳的动物，它们往往倾巢出动觅食，排列成行，象士兵摆阵和官府排衙那样，所以叫蚁阵蜂衙。全句意思说，不愿意象世人那样吵吵闹闹地去争名夺利。

4“尽燕雀喧檐聒耳”三句:是说任由那些小人、恶人去横行霸道吧，我已经不做官，不必和他们打交道了。尽，任由。燕雀，比喻小人。豺狼，比喻恶人。官守，做官所守的职责。言责，对朝政提意见的责任。

5“叹子牙渭水垂钓”三句：意说象姜子牙、潘岳、张骞这样做官，还不如自己隐居的快乐。姜子牙年老不遇，曾在渭水边钓鱼，周文王出猎把他载回去，尊为尚父；后佐武王伐纣，封于齐。晋潘岳做河阳(今河南孟县)县令时，遍种桃花，举世传为美谈。汉张骞击匈奴和通西域有功，封博望侯。传说他曾乘浮槎(木筏)到天河。

6一任他风落了乌纱：这句暗用孟嘉落帽故事来自比。孟嘉事已见前马致远《归隐》注1。

7社鼓：祭社(土地神)日的鼓声。古代农村一年有春秋两社，祈祷农事。春社祈神，秋社谢神，社日敲锣打鼓，宰猪杀牛，十分热闹。

8措大：古代对读书人的一种称呼。

9尧民图：据《帝王世纪》载：尧帝时天下太平，有老人击壤而歌道:“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食；帝力于我何有哉!”后人根据这一记载绘成图画，表现隐居躬耕的思想。

10“随分村疃人情”二句；意说农村的人情比官场的风气好。随分，随便。村疃(tuan)；村庄。宪台:御史台。

甘旨：美味。奉甘旨，指侍养父母。萱堂：母亲。

挺膊子话：意为坦白率直的话。