第6章 先辈的功德（2）(1/3)

大祭司的眼中闪烁着少有的兴奋，而那位流浪法师，这个台下众人眼中的老东西，他却至始至终如同一截木桩一样一动不动的站在原地。大祭司看了很久，才依依不舍的把手上托着的那颗淡绿色的珠子交还给流浪法师。

这个老朽的流浪回来的法师（简称老的流浪法师）他并没有马上把珠子接过去，而是先深情的注视着大祭司的眼睛，一副我要瞅死你的架势。然后，又低头痴痴地看着大祭司手心里托着的这颗小石头，这石头可以说是凝聚着他毕生的精力啊。看了大概有十几秒的时间，流浪法师才重新把淡绿色珠子拿回到了自己的手里，自己欣赏自己的东西，这绿色的珠子，老法师天天都拿出来看，就这样，今天他还看了这么久，你说他得有多喜欢这东西。

流浪法师他那干树枝一样的五根手指，直直的平伸着。苍老的脸上，浮现出了于旁人不易察觉的一丝笑意。也有可能是他的皮肤老化了，脸比较僵硬了，微微一笑就不太容易被看得出来吧。

这个诺亚族的老资格，将自己那干枯的五根手指，慢慢合拢在一起握成拳头，将那颗绿色的珠子紧紧的握在手里，紧紧的握着。又停顿了片刻，流浪老法师这才抬起头，仰望湛蓝的天空，眼中充满了无尽的热情，可是于旁人却又无法察觉的那种热情。这样又伫立了良久，台下有几个人还憋着尿呢，要是没什么事的话就散了吧。几个诺亚族的汉子在内心当中苦苦的哀求着。希望能够早一点得到解脱。

整个广场上的人，包括站在老法师身旁的大祭司，他们都无法理解此刻流浪老法师的举动，更不可能体会到他内心的种种悸动，（no`ong`no`can）这一个老者似乎是在向天下苍生昭告着什么，又或是在向自己头上的那片湛蓝的天空中的某位神灵答复着某种信息。

老者的心里到底装了些什么，没有人能够真正知晓，也许他自己也没有一个确切的答案，有时候就是这样的，情感是一种非常玄妙的东西，纵然别人说的天花乱坠，用再多的华丽辞藻，你自己没有亲身体会过那种感觉的话，那也是如坠云里雾里一般啊。就好像是看着别人在吃一个东西，你自己从来就没有吃过，那你永远也不知道，那个东西到底是个什么味道。别人口中的酸啊甜啊，那些都是苍白的形容，都是一个大概的、笼统的概括和形容。青杏的味道和青苹果的味道都可以用酸来形容，那他们两个的酸味一样吗？而且，他们两个就只有酸味，没有其它的味道了吗？显然不是的。

所以说，在那一刻，没有人能够体会到流浪老法师的那种心情，不管他那个时候是在装深沉，还是真的就是那么的多愁善感，有一点是可以肯定的，那就是，那一刻的他的那种情感，是完全属于他自己的，是在那个世界里，在那一个时间点上，是独一无二的。也许在以后的日子里，还会有人体会到和他一样的感受，不管几率有多小，只要时间一直能够延续下去，那就会有和他有同感的人出现，这可以说就是，前无古人，后有来者吧。

也许，这就是专属于先驱者们的荣耀吧。那些先驱者当中，一定会有一些人，不会被铭记在历史当中，甚至可以说是不为人所知，而那些被铭记在史册里面的那些所谓的开创者、创造者，他们很可能都是一些“后来者”，这就出现了后来者居上，而前辈无名无姓的一个状态，这难道不是一个谜吗？

有的时候，我们很难理解那些古代故事里面的人物们，就为了一个好名声，好口碑，为了能够流传千古，能够青史留名，而付出很大的代价。也许，这就是症结所在吧。

也有一些人，他们是不在乎这种名誉和荣耀的，他们所追求的是自我的升华和超越。所以，他们根本就不祈求为人所知，为人所称颂。即使是历史当中没有提到他们的名字，他们依然能够感觉得到自己的存在，这可以说是一种自我陶醉。境界高的，和境界一般的，都可以自我陶醉。一个手工匠人完成一个手工艺术品，那也可以说是实现了一种自我的超越。但是，真正的能够实现人生价值超越的，那自然是非常非常稀少的。

历史的长河之中，有很多的激流浪涌，更有数不胜数的无名沙粒。

而青史留名的英雄们，他们更多的体现的是社会的价值，是自己为了别人做了些什么，从而值得被别人尊敬和称颂。也会有一些人，就是单纯的追求虚荣的名气。但是，按理来说，青史留名的价值主体，就是社会价值有多大。这个名，说都是好的名声。

对于流浪老法师的欢迎仪式很快就结束了，大多数的诺亚族的族人又都回到了往常忙碌的生活当中去了，该干嘛干嘛去。欢迎仪式的短暂并不是说大祭司对于这个在外流浪许久的老法师不够重视、不够尊重。而是，所有发生在神坛之上的活动，都是有严格的神理要求的。每一个步骤，每一个环节都是预定好的规矩。诺亚族的族人也严格的遵循了很久，将来也会继续执行下去。不会因为任何人而有所改变。神就是神，与神有关的一切，都不能够马虎大意了。

大意了，搞砸了，就是不够重视，不重视神灵的表现，那可就得不到神灵的庇护了，在这样原始大陆之上，如果有哪一个部落失去了神灵的庇佑，那无疑就是灭顶之灾啊。没有神的部落，最后只有一个下场，那就是覆灭。无论是自取灭亡