第八十一章 ：无我阿修罗（上）(1/3)

佛说《妙法莲华经?观世音普门品》有云：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名校园超级霸主。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”又云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑。”偈赞曰：“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨。”

哈，佛法当真会有这样神奇？观世音菩萨当真能够听见众生痛苦的声音，救助那正置身于水深火热之中的人们？不，一直以来，我都不相信这些荒谬的传说，甚至鄙视神佛的伪善。生存在这个“武神时代”，我唯一相信的，就只有自己的力量，以及那柄被我自己握在手里的刀。然而……

十年前所发生的一件事，彻底扭转了我的想法。从那以后，我就开始变了，变得对于观世音菩萨的存在深信不疑杀手房东俏房客。所以现在，我，曾经被东瀛扶桑这片土地上的人们，列为“三国宝”之一的修罗武神“伊达无我”，放弃了所有荣华富贵和权势，隐居于这座白泉山上。每天，我都会花费至少六个小时，在菩萨面前诚心颂经念佛，希望慈悲的观世音菩萨，能够因此而宽恕我的罪过……能够因此而原谅我的罪孽……

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东瀛扶桑“四道”的北陆道，从“六城”当中仙台城出发，向西北走大约两百公里左右，就是白泉山。半山腰处，建有一座陈旧小庙。时值正午，天上艳阳当空。然而，无论那阳光究竟有多么灿烂，却始终无法透入小庙正殿的佛堂之内。无论白天黑夜，这里永远也只有一片幽暗。

“笃～笃～笃～”规律而单调的木鱼声，一下接一下地不断地敲击着。佛堂之内，观世音菩萨的塑像面前，此时此刻，有一名长发白衣，身材高大的男子正背对大门，在蒲团之上端坐。他左手捻着串佛珠，右手敲击木鱼，口中念念有词。每念一句，手指就滑过一颗佛珠。仔细聆听，他所念颂的，正是《心经》。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”

字字句句，充满了庄严肃穆之意。经文甚短，这白衣男子翻来覆去，也不知道已经念了多少遍。阵阵山间微风从大门之外倒灌入殿，随即便激起了“叮叮当当～”的连串清脆金铁交击之音。假如循声向大殿屋顶上张望的话，那么就可以立刻发现，横梁之上，横七竖八地拉起了十七八条绳子。每根绳子之上，赫然都挂满了残刀锈剑。每柄刀剑，都染满了斑斑血迹，那管年深月久，却始终不曾褪色。

““观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子……”没有被那刀剑碰撞之声干扰，白衣男子仍然静坐不动，念诵声也安稳如常。可是忽然之间，一把听起来虚无飘渺，却又字字句句都直入心坎，带有无尽慈悲感觉的声音，却在大殿中回荡起来。

“无我啊无我，不必再念了，因为没有用的，没有用啊。无论念多少次经，你都只是在白费心力。你曾经犯下的那些罪孽，是不可能仅仅因此就清洗得干净啊。”

那白衣男子身体遽然轻颤，口中念诵不停，手上捻动佛珠与敲击木鱼的动作也不停，心里默默道：“菩萨啊菩萨，是您在与我说话么？但是……为什么？十年以来，我每天为那些死在自己手上的人诵经超度，三千六百五十个日日夜夜从无间断，难道这还不足够清洗我的罪孽吗？”

“无我啊无我，没有用的。因为你只是在自欺欺人而已。若要为每一个丧生于你刀下的亡魂超度，区区十年，又如何能够足够？更何况，这十年之中，你也根本从来没有停止过杀人啊。”

白衣男子，也就是“修罗武神”伊达无我面上五官扭曲，显得无比痛苦地挣扎道：“菩萨，我是有苦衷的啊。我根本不想再杀人，可是不行。如果不杀，他们就会打扰了她啊。”

“无我啊无我，不必再自我辩护了。要赎罪的话，你不该念经。因为最该杀的人，就是……你自己啊！”

山风的吹拂停止了。悬挂在屋顶横梁之上那数以百计的残刀锈剑，也不再自相碰撞，发出扰人心神的叮当响声。伊达无我徐徐睁开双眼，抬头仰望。只见那尊供奉在自己面前的千手观音金身塑像，依旧一如以往地无知无识，不言也不动。刚才的声音和对话……难道说……只是幻觉吗？

不，绝对不是幻觉。伊达无我就知道，刚才菩萨确实是出现过，并且和自己作过对话了。隐居于这座白泉山上的十年以来，菩萨已经不止一次地向“修罗武神”垂示显灵。而每次菩萨显灵，都会遇到一些麻烦事，一些伊达无我不想面对，却又无法逃避的的事。

修罗武神站起来，手捻念珠转身离开佛殿，跨过门槛，穿越庭