第二百六十四章 巫村蛊寨(1/2)

蛊寨靠着虫蛊来赶尸，那巫村与其同属赶尸本源，靠的又是什么本事？会不会是巫术御物？

此行目的是去出现如意石的古墓，看看能否找到一些修真者的踪迹。结果古墓还没找到，反倒有了更重大的发现，地球之上居然有可能存在巫术！

杨易自是越想越激动，立马就把话题引了过来，继续向老头询问巫村的事情。

“轮到你回答我的问题了。”老头摆手拒绝。

巫村的事情是引申出来的，杨易之前没问，就算老头想说，也不会是现在，至少得等到和杨易交换完成再说。如今老头已经回答了杨易的三个问题，那最重要的事，自然是得到想要的答案。

话音刚落，老头便将手里的铃铛收了起来。接着从腰间摸出一把烟丝和一张皱巴巴的白纸，卷吧卷吧就成了一只香烟，点着便十分享受的深吸一口。然后扭头望向杨易，等待着想要的答案。

杨易记得和老头之间的协议，不过他想一次性把心里的疑问弄清楚，所以才接着打听巫村。可老头现在这副模样，摆明要做听众，杨易只好暂时压下心头疑惑。

空气中弥散着烟味，老头吸的是生烟丝自制的卷烟，味道十分呛。杨易微微皱眉，他不喜欢烟味，暂时又不能把这老头怎么样，只能忍了下来，整理一下思绪，考虑着如何回答老头的问题。

老头也问了三个问题，一问杨易是什么人，二问杨易如何让尸体起来走了两圈，三问杨易到瓦楞山意欲何为。

“我是江城市的学生。前几年和一个高人学了点巫术，控制尸体便是用的巫术，到瓦楞山则是为了找寻那个高人。”杨易很快便给出了答案。

这个答案，除了用巫术控制尸体是真，其余全是假的。不过杨易表情认真，任谁也看不出他说了假话。

杨易的真实身份是修真者重生，这事肯定不能说。他们来瓦楞山则是为了找古墓，这个老头应该是这里的原住民，没准那墓就是人家的祖坟，这事也不能说。

杨易想知道巫村是不是会巫术。于是便表明自己会巫术，看看老头会有什么反应。至于编出一个高人师父。一来解释自己来瓦楞山的目的，二来方便待会提出想去巫村找找看，然后请这个老头带路，当然前提是巫村的人真会巫术。

“你用的果然是巫术！”老头听完。出言感慨，手里的半截烟卷微微发抖，似乎有些激动。

杨易点了点头，然后立马转移话题，将问题引回巫村。毕竟他给的回答有假，免得被老头深究。最主要是老头之前就奇怪，空手是如何办到解毒和控制尸体，肯定会顺势问出来。

老头顿了一下。多半是想问的话被堵了回去，不过老头心里也明白，轮也轮到他来回答问题。当下便压住心里疑问。却又再度陷入沉默，闷声抽着自制的烟卷，时不时发出叭叭之声。

老头在考虑要不要回答杨易的问题，该怎么回答，要不要说的详细一些等等。

杨易依旧耐心等待，他相信老头会开口。因为老头也有想知道的事情，那就必须拿出点东西来换。

老头考虑许久。期间又卷了一支香烟吸掉，最终才下定决心。十分详细的回答了杨易的问题。

说到巫村，就又得再次提及蛊寨，村寨之间争斗了几百年。单独拿一个出来说，也说不太清楚。

老头出生在蛊寨，从记事起就开始学习豢养蛊虫，没几年就接触赶尸，再后来就知道了巫村的存在。

巫村和蛊寨同在瓦楞山深处，村寨中间只隔了一条河，那是他们的水源，也是他们的雷池，一旦越过去，少说是一顿胖揍，要是下手黑点，打死打伤也是活该。

其实巫村和蛊寨本属同源，都是赶尸一脉，几百年前却忽然斗了起来，为了争夺谁才是赶尸正统。

那个时候战乱连连，华夏国土遭外族入侵，村寨里年轻力壮的人都上了前线，为国出力，结果战死沙场。后来消息传回村寨，上了年纪的长辈们备受打击，一口气没提上来，当场死了好几个，其余的也好不哪去，坚持一两日，也步了后尘。

一时间村寨里只剩女人和孝。赶尸一脉，口口相传，传男不传女，女人根本没接触过，只剩下一些男孩，年纪稍大点的，和父辈学习过一点皮毛，年纪小一点的，也是根本没接触过。当时差点断了传承！

也是天不亡赶尸，两个不世出的奇才，拯救了赶尸一脉，但同时也揭开了巫村和蛊寨的斗争。

那两个奇才，一个出自巫村，一个来自蛊寨。两人都和父辈接触过一些赶尸皮毛，仅凭那一点皮毛和对父辈赶尸的印象，他们花了将近三十年的时间，硬是将这门手艺传承了下来。

接着便涉及到再往下传的问题。当时的巫村和蛊寨，虽说经历了三十年的休整，不过人丁依旧单薄，总共就二十多个孩子。

两个奇才都想自己的本事有更多的人学，难免有些摩擦，不过还没有起太大的争执。又过了十几年，两人的徒弟闹矛盾，争论谁学的才是正统，最后闹到师父那里，让那两位奇才给评评理。

两个奇才也不知道答案，年轻的时候只顾着让本事不失传，如今这个目的达到了，他们两人也想知道，到底谁才是正统，如果自己是正统，不就能名正言顺的收更多徒弟！

于是徒弟间的矛盾升级为两位奇才间的矛盾，两人都是心高气傲之辈，年纪大了，脾气也倔，谁也无法说服对方。再