74番外·第四战场外记录(2/6)

盎伽王

即便车夫之子的身份使加尔纳在成长中地位低下、贫穷，但他却在一年一度王子间的比武大会举办时，向力压群雄的阿周那挑战，并且优秀地展现了他精湛的弓术和武器技巧，而后在与阿周那一对一决斗时，遭受高傲的阿周那质疑身份，也因此赏识加尔纳英勇的「俱卢族·持国百子」之首——难敌，为了让加尔纳具备向阿周那挑战的资格，为加尔纳灌顶，让他坐在宝座上，册封他为盎伽王。

〖盎伽王〗这个封号——正是加尔纳一生悲剧的起始。

1苏利耶（suya）：印度神话中的太阳神。他是天父神－特尤斯之子，宗教艺术中，他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车。

苏利耶来自原始印欧神话的遗留，主要对应希腊神话中三位象征太阳的男神——许配利翁（hypeion）、赫利俄斯（helius）、福玻斯·阿波罗（phoebus apollo），还有爱尔兰神话中的太阳神路赫（lugh），北欧神话中的太阳神弗雷（fey）。

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宝具

日轮呀，化作甲胄（kavac）：a++

奈须茸设定：加尔纳的母亲贡蒂对成为未婚母亲感到恐惧，为了保护儿子而向太阳神苏利耶请求授予的黄金之铠和耳环。放出太阳光辉的强力防御型宝具。由于是光本身所化成的存在，即使是众神也难以破坏。与加尔纳的ròu_tǐ一体化。

但其实这两样宝具在《摩诃婆罗多》之中，根本不是「由贡蒂为了保护儿子而向苏利耶请求授予」的，而是加尔纳生来就穿戴着的强力法宝，是与他一同降生的半身，因此即使他自己想解除也无法解除。

遍寻《摩诃婆罗多》长诗，中肯地来说，贡蒂一生为加尔纳做的唯二两件事，就是生下他与抛弃他，别无其他。不存在奈须茸所言「贡蒂充满母爱地为加尔纳请求黄金之铠和耳环」这种虚构情节。

（注：铠甲是kavac。）

梵天呀，覆盖大地（baa）：b+

婆罗门·持斧罗摩（paaa）赐给加尔纳的对军、对国宝具。

奈须茸设定：当加尔纳职阶为ache的时，此宝具形态是弓，其他职阶则会显现成别的飞行道具。藉由高呼梵天神之名而追踪敌人并且绝对命中，但由于持斧罗摩诅咒的缘故，无法对实力在自己之上的对手使用。

但其实此宝具——baa在《摩诃婆罗多》之中，却被称为〖从不落空的那迦宝箭〗，是梵天法宝中的一件神弓，加尔纳的主要战斗武器。因此实际上〖那迦宝箭（baa）〗的最初形态、主要形态都是弓与箭，并没有其他变化形态。

另外，加尔纳一生背负了无数诅咒，多数都是那些眷顾阿周那的神祇和梵仙施加给他的，「关键时刻遗忘咒文」也是持斧罗摩给予加尔纳的诅咒，正是这个诅咒导致了加尔纳被阿周那杀害时，头脑一片空白而无法反击。

梵天呀，诅咒我身（ba）：a+

加尔纳的隐藏宝具。绝招。

将作为加尔纳属性的炎热效果（kundala其实就是耳环，加尔纳的炎属性似乎来自它），付予给飞行道具〖那迦宝箭（baa）〗并发射出去。让本来攻击范围就很辽阔的〖那迦宝箭（baa）〗的效果范围进一步扩大，并使威力显著上升。

其性能足以比喻成核兵器。

日轮呀，顺从死亡（vai）：ex

足以打倒众神的，仅仅一击的光枪。由雷光组成的必灭之枪。以黄金铠甲作为交换而显现，装备上以巨大防御力换取的，强力的〖对神〗性能之枪。

阿周那生父——〖天帝〗因陀罗知道整个大地上，就武艺而言，加尔纳是唯一能威胁到阿周那的神之子。因此，他变成一个婆罗门，来向加尔纳要求施舍身上天生就裹着的铠甲和耳环。

加尔纳为了实践武士的道德，慷慨地用刀把长在自己身上的神甲和耳环给割了下来送给因陀罗。看到加尔纳鲜血淋漓的模样，一心为儿子阿周那谋取获胜机会的〖天帝〗因陀罗也不禁动容。

正是因此，感于加尔纳那份高洁与正直，因陀罗才显出真身，赐予他雷光组成的必灭之枪——象征印度战争与雷电之神因陀罗的〖力宝〗。不过，这支百发百中的标枪只能被使用一次，之后就会被天帝收回。

某种意义上来说，这份不光彩的算计和交换，可说间接造成了加尔纳最终殒命。

2持斧罗摩（paaa）：他是《摩诃婆罗多》中登场的一位梵仙，毗湿奴的第六个化身，梵仙婆罗门贾马达戈尼的儿子。毗湿奴为印度教三主神之一（另两位主神为梵天及湿婆），诸神之首，世界之主。

婆罗门为祭司贵族，paaa是持斧罗摩。梵仙指出身于婆罗门种姓的仙人，所以持斧罗摩也属于婆罗门种姓。因此才会被称为婆罗门·持斧罗摩（paaa）。

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技能：

对魔力（c）

无效化二节以下咏唱的魔术。无法防御大魔术、仪礼咒法等大规模的魔术。不过在作为宝具的黄金之铠产生效果时，则不只如此。

单独行动（a+）

即使来自e的魔力供给断绝，也能自主存在继续行动的能力。

rank a+的话，即使失去e也可以继续保持现界近两周。