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第一百一十三章 :破甲术(四)(1/2)

周侗连忙叫岳飞与栾廷玉搀扶住孙立,保持住原来的姿势不动;又让杨再兴与独奴可公主帮孙立卸下铁浮屠,褪了上衣,露出背部来;然后从衣袖里取出针筒,抽出长短不同的七根金针,分别插入孙立背后的七处

随后,周侗叫旁边的匠师讨要来一碗清水,咬破中指,挤出几滴血,飞快地在碗里画了一道符箓,然后诵念道:

“灵宝天尊,安慰身形;弟子魂魄、五脏玄冥;青龙白虎、队仗纷纷;朱雀玄武,侍卫我身。太上老君急急如律令!”

念诵完毕,捏一个剑诀,对着那碗清水,大喝一声:“起”

话音刚落,那碗清水悠悠然升起了一股水雾,水雾中有丝丝血迹,形成了一个若隐若现的符箓。

周侗见那符箓升起,用手指稍作导引,指着孙立的方向喝道:“疾”

那倒符箓竟然晃悠晃悠地向着孙立飞去,从孙立背部逐渐没入。

一会儿,孙立长舒了一口气,站直了腰,感叹道:“金丹之威,果然厉害如斯!”

周侗把孙立背部的金针拔出,拿起孙立的左手一把脉,方才放下心来,质问道:“你师弟那一拳,明明可以用其他招式避开,为何偏偏要选择硬碰。”

孙立边穿衣服边恭敬地说道:“是弟子不对,但今天有铁浮屠这样的重甲保护,弟子想一试金丹高手全力一击的滋味。以后再难有这样的机会了。虽然是冒险,但弟子获益匪浅,如今要赶快回丹房静坐体会,把刚才那一拳的感觉记下来。”

周侗一想,觉得有道理,便挥手让下人送孙立回丹房。

周侗虽然修炼金丹多年,但依然没能修炼到圆圆融融,收放自如,随心所欲的境界。平时训练时,并不敢妄用丹劲打人,如今孙立虽然冒险,但经此一拳,对丹劲的理解更深了,这份体会可是弥足珍贵。

旁边的栾廷玉听到孙立的一番话,连忙问岳飞:“小师弟,我们两个来比试,你还能打出这一拳不?”

岳飞摇头说道:“假如再比试,我的心里总想着要留手,以免意外伤人,很难打出刚才那一拳的威力出来。

栾廷玉听完,满脸上都挂满了“后悔”两个字。

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拐子马和铁浮屠观摩测试完毕,众人重回到大帐议事。

岳飞见周侗走在最后,便前去拖一下周侗的衣领,轻声问道:“义父,你刚才又画符又念咒的,究竟是什么名堂,怎么以前没有听你提过?”

周侗停下身来,拍一拍岳飞的肩膀,说道:“这就是祝由科,相传古时治病有十三科,“祝由科”乃其中之一科,如今归入道医的一种,也是每个道家弟子的必修课。你虽然跟随义父多年,但毕竟不是出家人,这些东西就没有跟你提过。如今你炼丹有成,需要进一步修炼神打技法,而神打和祝由科关系密切,你学一些也有好处。”

岳飞见周侗转身要走,再追问到:“义父你说过,世间万物都是力量的转换,武术也是力量的转换。但这祝由科,只是念念咒语,画画符箓,这力量从何而来?”

周侗打量了岳飞一眼,慈爱地说道:“都那么大的一个人了,还是象儿时一般心急。好,义父就先给你说个大概。”

周侗漂泊一生,到老才认了岳飞这么一个干儿子,而且聪明孝顺,自然是对岳飞千依百顺,恨不得把心都掏出来给他。

“祝由科的力量就源于咒语和符箓。”周侗在岳飞耳边轻轻说道:“我们耳朵能听到的声音中藏有大秘密,这个秘密就是,某些音节按照一些特定的节奏发出时,能同时产生某种力量。我们道家把这种带有某种力量的音节或旋律叫做咒语,佛家把这称为真言,而儒家称之为仁声。孟子曰:仁言不如仁声入人心,这句话就是咒语的秘密,符箓之理与此相通。”

岳飞恍然大悟,与周侗一并进入大帐。

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回到大帐,岳飞依旧坐上了中间主帅的位置,其他人则分两边坐下。

周侗说道:“廷玉,你说说这铁浮屠和拐子马如何个配合法?”

栾廷玉想了想,说道:“这女真人用铁浮屠,与拐子马类似,也是三人为伍,用软索相连,人进一步,移拒马一步,表示一冲到底,绝不回头。

铁浮屠出动,每次最少三百连,即是九百人,处于阵地中央负责主攻。拐子马在两翼负责掩护。

铁浮屠的重装铠甲足够坚韧性,远距离弓箭射不进去,近身刀枪也砍不入,一旦阵地被铁浮屠打开缺口,拐子马随即在后面一哄而上,掩杀过来。

金兵作战只有这么一个固定套路,但辽人就是没办法破解,一路兵败如山倒。”

杨再兴奇怪了,问道:“这铁浮屠虽然威力巨大,但移动缓慢,为何金人不用拐子马直接冲杀,还要铁浮屠来帮他开路?”

栾廷玉听了,一面的惭愧,说道:“其实女真人的这个进攻套路还是我出的主意。”

见众人的眼光都望着自己,栾廷玉叹了口气,详细解释道:“此事说来话长,当年出河店一役后,辽人想了两个办法来对付拐子马:一是往地下抛洒铁蒺藜,以刺伤拐子马的马蹄;二是用重装铠甲步兵,手推拒马,慢步前进。这两个方法非常奏效,一时间辽人打了金人几次反击,让女真人损失惨重。”

稍微停顿了一下,又看了一眼独奴可公主,栾廷玉继

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