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第201章宣室殿(三)(1/2)

苟参转身朝着黄霸躬身施礼,然后回答说:“回丞相的话,气度能覆盖天下,然后才能包容天下,信誉能覆盖天下,才能制约天下,仁爱能覆盖天下,然后才能安抚天下,恩惠能覆盖天下,才能保全天下!”

黄霸听了轻轻点头,有赞许苟参的意思,苟参继续说道:“所以,为天下谋利者,天下人都欢迎他帮助他,让天下人生活滋润的,人们都感激他,让天下人安定的,所有人都将他当做依靠,这是有道的君主才能做到的。”

“你说的那是圣人而治吗?”御史大夫于定国忽然的也问了一句,苟参想都没想就回答说:“大夫明鉴:圣人今不可见,唯有存在于传说中,而我大汉如今,即为盛世也!”

苟参的声音忽然大了起来:“人人富贵可求而生活平安稳固,试问谁人不尊大汉天子乎?如今大汉天下,就是圣人描绘的盛世蓝图!”

刘敏听了苟参的呼声,心里高兴,不由自主的顿了一下足,咬了咬下唇,眼睛盯着苟参,一双黑漆漆的眼睛在幽暗的大殿门后闪着异样的光芒。

大殿里,随着苟参的说话,刘询笑意更浓,黄霸和赵充国、于定国都站起来对着刘询拱手鞠躬,口中大声说:“大汉天子万岁!”

萧育和杜钦、翟方进几个都是见过世面的,这时跟着黄霸于定国赵充国对着刘询施礼,刘询摆手说:“免礼,苟参,你继续说。”

苟参对着高高在上的刘询弓腰敬礼,接着说道:“上天有他运行的常规,而民众也有自己恒常的生活规律,与天下人共生安居乐业,天下就会安静祥和,这不就是如今我们大汉的真实写照吗?”

苟参说着,刘询脸上笑容一直持续。远远的刘敏就轻声问:“姐姐,苟参说的对不对啊?”

刘施听了刘敏的话回答说:“民众教化就会顺从政令,没有多余的负担就能自然富足,苟参说的。有些道理。”

刘敏听了高兴的说:“是啊,我就说父皇都笑了。”

刘敏眼神一直在苟参身上晃悠,停了一会问:“他们在这里已经大半天了,有话不能明日再谈?站着也不累啊?”

“也不知,下午吃食了没有?……我看是没有的……”

刘敏其实是在心疼苟参。刘施以为妹妹是在说父皇还没吃饭,她听了没吭声,想了一下,一拉刘敏出去,叫了一个小黄门给刘询送上了一碗羹汤,然后两人又站在门口的阴影处往里面观看。

刘询这时挥手让赵充国黄霸和于定国坐下,问苟参:“苟参,你给朕说说,怎么能不动用武力而打击敌国呢?”

苟参就要说话,小黄门就给刘询奉上了鹿肉糜汤。刘询一看恍然,沉声说:“什么时辰了?”

这小黄门就回答说:“陛下,是日暮之时。”

日暮之时就是戌时,西汉戌时也叫狗时,有戌狗亥猪的说法,这个时辰夜色低迷,家犬开始把守家门口,是为防贼。

戌时就是后世的晚上七点到晚上九点之间,放在西汉这时代,此时就算很晚了。刘询就说:“不觉竟然天色已经如此时候。”

赵充国一看,嘴里“哎呦”一声:“怎么就到了这个时辰?”

刘询就吩咐说:“给老将军、丞相和御史大夫都送羹汤,给朕的这十一位新晋待选校尉也来一盅。”

“让前殿中的人都散了吧。”

第一次见到天子就能得到赏赐鹿肉糜羹的待遇,除了萧育、杜钦和苟参外。其他的八个人看起来都很激动。

那个吕霸身体健硕,可能饿的狠了,一口气就连肉带汤的喝的精光,刘询就笑:“不能再吃了,这鹿肉旺火补气,爱卿年少。吃多了要流鼻血的。”

天子刘询竟然和吕霸开起了玩笑,可见他心情很好,吕霸当下脸色通红,嘴里想笑一下,可是又不敢放肆,憋的真是难受。

苟参这会心里大定!

果然!

西汉因为离秦朝不远,经过了秦始皇的焚书坑儒,夏商周春秋时候很多的典籍已经无处可寻,所以,自己在后世所看到的一些军事理论刘询这个年代并不为所知,就是有流传,也星星点点的残佚不全,不成体系。

这个时代还出现了今古文之争。

今古文之争又称为古文经和今文经之争。

西汉从武帝刘彻开始尊崇儒家学说,而先秦之前的一些经籍学说,经过秦始皇焚书和项羽火烧咸阳后,几乎损毁殆尽。

由于古典学说散亡,到了西汉文帝刘恒的时候,由老师和当世大儒们凭着记忆口授了一些儒家学说,用隶书写成,这就是所谓“今文经”。

到了汉武帝刘彻末年,有人在山东曲阜孔子古宅的墙壁中发现了用古文字体写的“孝经”和“逸礼”,还有在民间陆陆续续发现的一些历史古籍,这些就称为“古文经”。

这些被发现的古典著作内容自然与今文经有很多的差异,因此,大汉的儒学便分成了“今文学派”和“古文学派”,甚至与学术派系都分成了“崇古派”和“崇今派”。

之所以有古今之争,原因是很多人都觉得今文经被人为篡改的现象比较严重,内容夹杂了很多当今学士自己的思想内容,自觉不自觉的歪曲了古人先贤的著书意图。

当然,这也跟后世学者自身的知识体系和领悟能力有关。

由此种种,那么,苟参刚才所说的那些关于兵道的知识,兴许在这个年代里,也就是自己一个人才掌握了!

国与国之间斗

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