第201章宣室殿（三）(1/2)

苟参转身朝着黄霸躬身施礼，然后回答说：“回丞相的话，气度能覆盖天下，然后才能包容天下，信誉能覆盖天下，才能制约天下，仁爱能覆盖天下，然后才能安抚天下，恩惠能覆盖天下，才能保全天下！”

黄霸听了轻轻点头，有赞许苟参的意思，苟参继续说道：“所以，为天下谋利者，天下人都欢迎他帮助他，让天下人生活滋润的，人们都感激他，让天下人安定的，所有人都将他当做依靠，这是有道的君主才能做到的。”

“你说的那是圣人而治吗？”御史大夫于定国忽然的也问了一句，苟参想都没想就回答说：“大夫明鉴：圣人今不可见，唯有存在于传说中，而我大汉如今，即为盛世也！”

苟参的声音忽然大了起来：“人人富贵可求而生活平安稳固，试问谁人不尊大汉天子乎？如今大汉天下，就是圣人描绘的盛世蓝图！”

刘敏听了苟参的呼声，心里高兴，不由自主的顿了一下足，咬了咬下唇，眼睛盯着苟参，一双黑漆漆的眼睛在幽暗的大殿门后闪着异样的光芒。

大殿里，随着苟参的说话，刘询笑意更浓，黄霸和赵充国、于定国都站起来对着刘询拱手鞠躬，口中大声说：“大汉天子万岁！”

萧育和杜钦、翟方进几个都是见过世面的，这时跟着黄霸于定国赵充国对着刘询施礼，刘询摆手说：“免礼，苟参，你继续说。”

苟参对着高高在上的刘询弓腰敬礼，接着说道：“上天有他运行的常规，而民众也有自己恒常的生活规律，与天下人共生安居乐业，天下就会安静祥和，这不就是如今我们大汉的真实写照吗？”

苟参说着，刘询脸上笑容一直持续。远远的刘敏就轻声问：“姐姐，苟参说的对不对啊？”

刘施听了刘敏的话回答说：“民众教化就会顺从政令，没有多余的负担就能自然富足，苟参说的。有些道理。”

刘敏听了高兴的说：“是啊，我就说父皇都笑了。”

刘敏眼神一直在苟参身上晃悠，停了一会问：“他们在这里已经大半天了，有话不能明日再谈？站着也不累啊？”

“也不知，下午吃食了没有？……我看是没有的……”

刘敏其实是在心疼苟参。刘施以为妹妹是在说父皇还没吃饭，她听了没吭声，想了一下，一拉刘敏出去，叫了一个小黄门给刘询送上了一碗羹汤，然后两人又站在门口的阴影处往里面观看。

刘询这时挥手让赵充国黄霸和于定国坐下，问苟参：“苟参，你给朕说说，怎么能不动用武力而打击敌国呢？”

苟参就要说话，小黄门就给刘询奉上了鹿肉糜汤。刘询一看恍然，沉声说：“什么时辰了？”

这小黄门就回答说：“陛下，是日暮之时。”

日暮之时就是戌时，西汉戌时也叫狗时，有戌狗亥猪的说法，这个时辰夜色低迷，家犬开始把守家门口，是为防贼。

戌时就是后世的晚上七点到晚上九点之间，放在西汉这时代，此时就算很晚了。刘询就说：“不觉竟然天色已经如此时候。”

赵充国一看，嘴里“哎呦”一声：“怎么就到了这个时辰？”

刘询就吩咐说：“给老将军、丞相和御史大夫都送羹汤，给朕的这十一位新晋待选校尉也来一盅。”

“让前殿中的人都散了吧。”

第一次见到天子就能得到赏赐鹿肉糜羹的待遇，除了萧育、杜钦和苟参外。其他的八个人看起来都很激动。

那个吕霸身体健硕，可能饿的狠了，一口气就连肉带汤的喝的精光，刘询就笑：“不能再吃了，这鹿肉旺火补气，爱卿年少。吃多了要流鼻血的。”

天子刘询竟然和吕霸开起了玩笑，可见他心情很好，吕霸当下脸色通红，嘴里想笑一下，可是又不敢放肆，憋的真是难受。

苟参这会心里大定！

果然！

西汉因为离秦朝不远，经过了秦始皇的焚书坑儒，夏商周春秋时候很多的典籍已经无处可寻，所以，自己在后世所看到的一些军事理论刘询这个年代并不为所知，就是有流传，也星星点点的残佚不全，不成体系。

这个时代还出现了今古文之争。

今古文之争又称为古文经和今文经之争。

西汉从武帝刘彻开始尊崇儒家学说，而先秦之前的一些经籍学说，经过秦始皇焚书和项羽火烧咸阳后，几乎损毁殆尽。

由于古典学说散亡，到了西汉文帝刘恒的时候，由老师和当世大儒们凭着记忆口授了一些儒家学说，用隶书写成，这就是所谓“今文经”。

到了汉武帝刘彻末年，有人在山东曲阜孔子古宅的墙壁中发现了用古文字体写的“孝经”和“逸礼”，还有在民间陆陆续续发现的一些历史古籍，这些就称为“古文经”。

这些被发现的古典著作内容自然与今文经有很多的差异，因此，大汉的儒学便分成了“今文学派”和“古文学派”，甚至与学术派系都分成了“崇古派”和“崇今派”。

之所以有古今之争，原因是很多人都觉得今文经被人为篡改的现象比较严重，内容夹杂了很多当今学士自己的思想内容，自觉不自觉的歪曲了古人先贤的著书意图。

当然，这也跟后世学者自身的知识体系和领悟能力有关。

由此种种，那么，苟参刚才所说的那些关于兵道的知识，兴许在这个年代里，也就是自己一个人才掌握了！

国与国之间斗