第十三章 死者之地(1/3)

只有始终惬意大口饮酒的李杰心中震动，他之所以不欲参与到质问当中，固然是因为势在必行，但还有一个更重要的原因，就是对神原司的忌惮！

这位神原会长就连他也看不清楚虚实，就像一团隐藏在无尽黑暗中的深沉大海，完全不知道究竟有多么广阔与深厚，绝对不是一个简单的人物。

不过这一刻，他对神原司口中那个所谓的乌桑戛族倒是更有兴趣，因为尽管由于翻译的问题，听起来语调古怪绕口，但发音很像是最早的苏美尔人。

苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界最早产生的文明，可以算得上人类文明的起源。但很少有人知道他们原本并不是叫做这个名字，苏美尔（r）这一词语，实际上来自使用闪米特语的阿卡德人对苏美尔人的称呼。

阿卡德人（akkad）是闪米特人的一支，大约公元前3000年前结束游牧生活，定居于美索不达米亚南部，这个被称为苏美尔的地区，并建立了名为阿卡德的城邦国家。

这个种族的名字对于现代人而言当然极为陌生，但是他们所创造的文明至今依旧传扬于世间——他们是古巴比伦文明的创造者，同时也是替代苏美尔文明的后来者。

当然，时至今日，这两个古老文明早已先后不复存在。

根据考古学界的发现。最早苏美尔人对自己的称呼应该是“ung-a”，意思是黑色头发的人。而这个发音，与神原司那古怪口音模仿出的乌桑戛。可以说非常相似，不能不让人联想到，难道这所谓与世隔绝的古老神秘氏族，是流传下来的苏美尔某些后裔残余？

事情发展到现在，越发扑朔迷离了。

但这同样也让李杰坚信一点，神原司一定比自己调查得要早得多，而且恐怕还有一些信息他是没有透露出来的。像他这样的强者，如果没有亲身了解过。确认情况比较棘手，怎么可能会需要召集外人？

一顿所谓的欢迎晚宴，也就在各人各怀心思中草草结束，而神原司也当中表示。将会于明天清晨全体出发，进入那乌桑戛族的领地。

饭后李杰随便找了个理由说去附近转转，而实际上，他花费了一些功夫，找到一个当地的老者，吸取了对方的记忆。

作为一个多民族国家，伊拉克国内的语言也多种多样，仅仅现有的各民族在语言方面就分属闪含（阿非罗－亚细亚）、印欧、阿尔泰、高加索四大语系。即便是以他的能力，也难以一时之间完全学习。只能采取最便捷、最有效的方式了。

而深入掌握了闪族语，显然有利于在接下来的行动中占据主动。

第二天天刚破晓，所有人就都完全动员起来。集结出发。看神原会的样子，竟然是除了少数普通人，准备全员出动！

这样的举动，不仅让列昂尼德等人大加警惕，也更加坚定了李杰的猜测，对方必有所图。

同时。在多达近两百人的队伍中，他也看到了一个熟悉的面孔。考古学家谷信道雄。

这位头发灰白夹杂、长及肩部的苏美尔文明权威，虽然有些胡子拉碴不修边幅的感觉，看起来似乎并没有受到什么粗暴对待，只是由于被掳劫而来的遭遇，难免带着几分不安，精神倒还算得上不错。

为了避免被神原司察觉，李杰只是若无其事般瞥了一眼，就再没关注。长长的车队从穆盖伊尔驶出的时候，庞大阵仗显然让当地居民都受到不小震动，透过车窗，可以看见许多穿着当地传统服饰、蒙头巾的人站在路旁观望，更纷纷朝着这边指指点点。

车队沿着大路驶出城市，最初的时候，还能够在路边看到一些人烟、车辆，以及荒废的、被炸弹炸毁的建筑物，然而随着他们逐渐朝着莫贾拉山方向前进，就慢慢再看不到任何同行的人，来路上也没有任何车辆行人，甚至在前进了几十公里之后，连道路都到了尽头。

在逐渐明亮起来的天色中，放眼望去都是荒漠与土石地面，车辆也变得颠簸起来。

好在这枯燥的行程并不太久，大约过了一个多小时之后，已经可以看到前方不远处的河滩，以及河滩对面的群山。

车队停止在这里，因为在前方有一个当地政府驻军的岗哨，同时架在河滩上的石桥也非常残旧，根本无法支持车辆通行。

所有人下车之后，显然那几个驻守的军人早已经习惯了渺无人烟的日子，对这突然出现在眼前的庞大队伍惊吓无比，手忙脚乱穿好军服，挥舞着手中的枪支，朝着他们大声叫嚷起来。

“他们在说什么？”

这些人口中的阿拉伯语，列昂尼德似懂非懂，不太明白这些家伙在喊什么。

“他们说前方已经被列为禁区，不允许通过，让我们立即返回，真是幼稚。”

这俄罗斯大汉从一开始就不断向李杰传递善意，显然对神原会的人保持着相当警惕，有着互为盟友的意思。

而李杰也乐得什么事都有他来出头，对那些士兵的喊话，他当然能够听懂，也就随意地为身旁大汉解释几句。

听到他的回答，列昂尼德也咧开嘴大笑起来：

“这些白痴，不是禁区，怎么会有好处留给我们。”

李杰不由心中一动，这大汉看似狂放，实际上话里却意有所指。

那些伊拉克的士兵显然不是那么容易打发，即便神原会的人拿出大把伊拉克第纳尔和美金。想要贿赂他们，依旧半天没有说服。

不过