第463章 日本道学(1/3)

恐山忍部

疑似有人闯入日本近海的消息很快传到，忍部长森重一刀气极败坏的对手下大骂：“你们这帮废物，都大半天了还没查清楚吗，一条鱼怎么这么巧把我们放到海底的探测器给撞坏，你们觉得有这种可能吗？对方有飞机和海路不走，非要从海底进来，一定是超能人员和各国名单上的人物，你们马上去查，我所掌握所有名单上的人，一有结果马上上报。..，。更多 。”

前田庆吉身为调查组的组长，问道：“忍部长要把消息传出去吗，如果有黑帮的帮助相信结果会更快。”

森重一刀想了下，怒骂：“这种事还要我教你吗，暗中调查就好，现在不太方便让普通黑帮参与，倒是可以让他们帮忙提供情报，看看最近有什么特别人物进入日本，去吧一有消息马上回报。”

“那青森这边？”前田庆吉又问。

“废物，什么都要我教还要你这个调查组组长干嘛，事情办不好你就等引咎辞职吧。青森这边我会安排笠井龙一负责。那人虽然闯进百守阁，盗走灵宝，但他肯定还没走出青森，甚至走出恐山。恐山方圆五十里都布的连动机关，只要有人擅自闯进百守阁，外边的机关就会全部打开。他要是真的走了出去，外边的机关一定会有被破坏的痕迹，除非那人有夺天之法，能让这么多机关失效。”

前田庆吉知道忍部在恐山四周埋有多少机关，从以前留下的传统机关，后来装上的现代化工具，使得恐山如金汤一样坚固。为什么进来容易出去难，实际上是忍部前倍留下的一种锻炼方法。让敌人轻易进去，被陷在恐山中时，再由忍部派出忍者弟子。一来可以对弟子们进行训练，二来可以有效的打击到敌人。与其日防夜防还不如让那些贼人死在自己的地盘里，如果便可以一劳永逸的免除掉一大隐患。

如果闯入的敌人实力太高，忍部也会安排高手带弟子出战，如果那些弟子在战斗中牺牲，那也没什么，身为忍者就要随时随地有死的觉悟，如果被敌人杀死那只能怪自己学艺不‘精’。

一个半月前突然有人闯入恐山秘境，进入百守阁盗走恐山灵宝，这事让忍部上下震惊，随后那人就失去了踪影，但立即启动的恐山四周机关全都没有预警和被破坏过，加上忍部弟子里外三层重重包围，相信那人长久以来还一直呆在恐山里没有出去。

考虑到这次来人的实力，森重一刀安排了笠井龙一领队出站，想到笠井龙一，前田庆吉心里扑通了一下，不管是谁遇到他只能自求多福了。笠井龙一根本不是人，就是一恶魔，一个专吸人血的嗜血恶魔，被他盯上的敌人从来没有一个人能活着，其实对那些人来说，遇到了笠井龙一，死是比活着更好的解脱。

“我知道了。”前田庆吉退了出去，既然忍部长已经安排好一切，自己只要专心完成横滨港入侵事件就行。

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八云和猴哥坐出租车一路辗转，正如他想的那样，日本忍者追踪能力虽强，可毕竟人力有限，不可以所有关口所有地方都监控得到。每天坐出租车的人实在太多，只要不是直达青森的很难被人怀疑。

两人走马观‘花’似的走走停停，多‘花’了半天时间终于来到青森县，在路边买了份旅游地图，上边很详细的著名恐山历史和文化背景，跟主要游玩路线。

八云看了下说：“以前也一直想来这里看看，日本三大灵山，恐山、比壑山、高野山。当中以高野山最为出名，以恐山最为灵异，相传恐山是连接黄泉的入口，因为离黄泉极近，所以日本古代的人很多都跑来这里等待死去，最后安葬在恐山里，所以在整个恐山，特别是中心地带，你会发现有很多死人墓。不过几十年前，日本战败，恐山有一大半被封锁起来，到了八十年代未，日本才对外宣布把恐山设为日本忍部所在地。

至于比壑山，是日本最悠久的延历寺与日吉大社所在，同时也是日本天台宗的总部，每年去比壑山朝拜的信徒络绎不绝，在1994年联合国教科文组织把延历寺列为世界文稿遗产。

高野山，日本平安时代的弘历七年，日本名僧弘法大师空海在此修行，开创了高野山真言宗，进而建立了日本佛教圣地的总本山金刚峰寺。听说整个山中的寺院总数多达一百一十七间，在2004年也被联合国教科文组织列为世界遗产之一。

日本的文化源于华夏，而更倾向于华夏唐朝之前，虽然现在日本是世界有名的佛教大国，可日本的道教文化也非常盛行，他们很好的保留了华夏唐代以前的道教风格，和传统的道教功法。”

猴哥虽然不喜欢练功，以至道法修为平平，但他对华夏道教的历史却非常清楚。

远古时期并没有道法一说，那时的人修的多是巫术和自然之法，一直到了华夏战国时期，正真的道教道法才正式建立，那一时期更涌现出大批道学高人，如老子、庄子、杨朱、慎到、宋、尹文、环渊、吕不韦等等，其中老子是‘春’秋时代的人，只是名望太大，列入其中。而战国时期的道家四大派分别是：庄子学派，杨朱学派，宋尹学派和黄老学派。黄老学派更是因为主张依道生法依法治国，先后成为齐、楚、秦三国的治国思想，代表人物极多，有“黄老独盛，压倒百家”一说。但后来儒家赶上压过黄老道家，便使得道家人