147.第147章 华夏第一鼎(1/2)

而湛泸、赤霄、泰阿、干将、莫邪之类的剑，除了一个传说故事外，赋予了中国的良好品洁，还有非常锋利，能够切金断玉，一剑挥落巨石分。

蕴含的考古价值几乎没有，真正意义还比不上一把越王勾践剑。

在一些考古学家、学者、历史学家眼里，这把剑才是真正的中华第一剑。

刘震和继续阅读论文。

他在论文的图片中看到非常多的青铜器物。

这些青铜器物中包括有炊具、食器、酒器、水器、兵器、工具等。

器型多种多样，浑厚凝重，花纹繁缛富丽，有的青铜器上还刻有铭文。

其中任何一件放在普通的博物馆里，足可以成为该博物馆的镇馆之宝。

要知道，在青铜器的历史中，夏商周被称之为三代。

三代所产青铜器大部分是国家行动，极尽工巧，因为国之所需，工人也尽心尽力，国家更是不惜成本，注重的是器物的品质，不考虑成本问题。

所以，三代的青铜器件件都是精品。

每一件青铜器的身上都有一个关于它的故事。

每一件青铜器都能告诉我们一些那个时代的信息。

比如，一件夏代的青铜爵它告诉我们在夏代就有造酒。

透过图片上一件件器型精美、铸工精湛、纹饰繁缛富丽的青铜器物，为刘震和掀开了那段尘封的历史的重重迷雾。

揭示了一个4000多年前生活于中国黄河流域的一个辉煌的青铜文明。

刘震和带着一种像朝圣者去朝圣的心态去看论文上的青铜器的图片。

一件一件青铜器，精美绝伦，在灯光的照耀下，折射出铜光宝气，这种铜光宝气似乎带有一种神奇魔力，带着刘震和回到4000多年前的夏代，亲身感受到夏代这个璀璨而辉煌的青铜文明。

在论文最后，一张图片的出现再次给了他一个巨大的惊喜。

这是一个四足方鼎，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观。

在大鼎图片的下面有一段文字。

夏后杼鼎，鼎高105.2厘米，口长112.5厘米，口宽75.4厘米，重721公斤，鼎内壁刻有铭文21行458字。

“又是一个带这么铭文的大器。”刘震和惊喜万分。

刘震和释读了铭文。

这个四足方鼎是夏后槐在位时铸造，以纪念、歌颂父亲杼的。

刘震和认为投稿人将这尊鼎取名为‘夏后杼鼎’这个名字非常贴切、很合适。

从年代、铸工细致程度、纹饰、鼎上铭文字数，以及鼎中蕴含的考古价值，毫无疑问，夏后杼鼎在文物价值、意义上已超过了司母戊鼎，成为中华第一鼎。

刘震和不吝溢美之词。

用‘国之至宝，华夏文明神器’，‘华夏第一剑’，‘中华第一鼎’，‘博物馆镇馆之宝’来概括地形容伊祁盘、启剑、夏后杼鼎和图片中的夏代青铜器。

可以说，评价非常高了，高到一个无以复加的程度。

不过，这句话一点不虚，‘伊祁盘’，‘夏后杼鼎’，‘启剑’，图片中的夏代青铜器足可以当得起这样的评价。

刘震和几乎可以想象，这篇论文发表后，在国际国内学术界会引发出一场的惊天海啸般的影响。

要知道这不是一件考古发现的普通的历史事件，而是对一个古文明的重新认识，定义。

刘震和看了一眼论文稿上第一页左上角投稿人的名字，陈锐，这是一个中国人。

刘震和深深地看了这个名字一眼，牢记了这个名字。

刘震和拿出手机。

对准论文上‘伊祁盘’，‘夏后杼鼎’，‘启剑’的图片拍了几张图片。

然后，在手机联系人列表选定几个联系人将这些图片发送过去。

接着，刘震和整个身躯靠在椅子上，闭目养神。

刚才阅读论文的时候，情绪波动太大，耗费了自己太多精力。

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燕京大学。

历史课讲堂上。

讲台上，站着一个穿着中山装，须发皆白，但精神非常健硕的教授。

教授叫吴正一，燕京大学历史系教授，著名的历史学家，中国科学院历史研究所研究员，精通中国史，对古文字方面有很深的研究。

曾经参与过‘夏商周断代工程’。

他在史学观念和史学方法上，与刘震和一样，是释古派。

‘释古’主张把古书的记载和考古的成果结合起来，重建古史。

吴教授站在讲台上，对下面的同学们说道，“同学们，大家翻到27页，这节课我们要讲的是中国王朝数千年“奉天承运”的君权神授的概念。

‘奉天承运’‘君权神授’归纳来讲，就是古人有关于天命的观念。

对于‘天命’的观念，在很早以前的商朝就有。比如，传说周文王在岐山时，有凤凰在岐山栖息鸣叫，凤鸣岐山是周兴盛的吉兆就是一个例证。

到周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦（姬旦）的整理，成为立国的政治法理基础，......。

吴教授在讲台涛涛不绝地讲课，讲得非常生动、有趣。

讲台下，学生们听得非常认真，会神。

忽然，吴教授感觉自己口袋里的手机震动了一下。

平常自已讲课的时候，一般不会有人打扰自己，除非有非常紧急的事情。

教授掏出手机。

看了一下信息显示，是刘震和教授发来的信息。

教授点开信息。

这是几张图片，图片有点小