第四十一章 黄袍加身(1/4)

可以说，如果非是大明东北的将领在边关养寇自重的情况之下，给养成怪胎的话。大明边患，其实都已经基本解决。

三百年时间，昔日纵横天下，灭国无数的蒙古人，硬生生的在大明的政策之下，被逼成了乞丐……

当然，这也还要靠着外部环境支持。比如汉唐时候，就没有这般外部环境……

对于此，地神君心中已经有着一些腹稿。但是没有成熟之前，更不可能让这闲余族崛起。

曹操说，用吕布这样的人，就好像熬鹰一般。不能让其吃的太饱，也不能让其饿着。否则都会有着背叛，脱离掌握的危险。

在地神君看起来，这些闲余族人也一样。

“这些铁甲顶多留给你们部落之中三分之一，其他都要带上，献给那些统一中土的人。否则，部落就会灭亡……”

地神君发着神谕……

这个时候，却有着一个黑袍人求见。地神君认识，正是那位黑甲神将。

“神君若要登上帝君之位，可入幽都深处一行……虽然危险。但是神君身上有着那种法宝保护，想来应该全身而返……我等也希望有人早日证位帝君……”

“幽都深处有着什么？”地神君隐约明白。这些黑甲神将，失去了北方黑帝的庇护之后，日子看起来不怎么好过。

“应邑……陨落的应邑……”

应邑！听到这个名字，地神君心中猛然一跳。想起了自家和梼杌之间最后的战斗。

果然是应邑啊！当初上古神族，应天子统治四野八极，天人巫鬼的都城。

“当初黑帝陛下在此打败上古神族，人道崛起！凭此功德，证位帝君。若是真君有着兴趣的话，可以去看看，说不定有着启发……”这黑甲神将说着。

地神君听了，立刻眼睛一亮。是啊，自己正该如此去做。说不定还能继承一些黑帝的遗产……

幽都边缘沸沸扬扬，中青二州却就平定了下来。甚至连西灵人都把力量缩回了天禁关之内，很少出关。

一时间，战争都停了下来。除了昔日青阳道的地盘，不时有些小规模的叛乱之外。其他再无动静！

“大虞失德，丧失天下。巫人入侵，率兽食人。腥膻遍地，衣冠沉沦。上帝弃之！而有范氏继之而起，。功高天下，名重中土，衣冠是赖，名族所钦。当继承天命，为万民主，以护我中土道统也！”

周安神采飞扬的读着一篇文章，这是一封劝进表。所有听到的人，都是耸然动容。

倒不是说这劝进表的文采有多么飞扬，也不是其中的内容，又有多么的撼动人心。

事实上，这一段时间向范家父子上劝进表的多了去了！

而在于这份内容理法坚实，彻底洗去范家继承天下之后，篡夺大虞祁氏天下的名声问题。

这份劝进表虽然不长，但是字字珠玑啊。其中所包含的意思就极为重要。

大虞失德，丧失天下。巫人入侵，率兽食人。腥膻遍地，衣冠沉沦。上帝弃之！

这是否定了大虞祁氏继续统治天下的合法性，是你们祁氏自己把天下搞成这样的。导致外地入侵，天下动荡，二十年间，便是有着几位帝君竭力维持，人口也减少了一千多万……

还有比丧失人口更重要的一点，却是那句衣冠沉沦……

普通百姓发不出声音，死亡再多，不能造反，也就无丝毫声音。更是在于中土的世家大族也被这波及进去了，

有无空道，青阳道这种背离儒道正统的势力崛起。有着背后是大光明天主这种异教神支持的西灵人。这些都相继在中土导致动乱，让衣冠华族受到巨大损失。

这是失德，所谓的德，不是普通的品德，道德。而是五德，也就是五帝轮转的，各代相继的正统天命！

所以后面说上帝弃之，便如同另外一个世界华夏之上帝从来都是昊天。而后来有异教传播中土，窃取名义，让异教神取代中土昊天上帝……

这方世界，所提到上帝，其实也就是说的五方帝君，也叫做五方上帝。因为其是天神，高高在上。而非是地神君这般的地祇，依旧行走地上。

总之，这一段话，就把大虞祁氏继续统治天下的法力基础给摧毁了。

接着却是“而有范氏继之而起，。功高天下，名重中土，衣冠是赖，名族所钦。当继承天命，为万民主，以护我中土道统也！”

不仅老百姓厌弃了大虞祁氏的统治，就连衣冠华族们，也都因此抛弃了祁氏。他们需要一个更加强大的统治者，来维持他们的安全。

而范氏为黑帝血裔，正是所谓神州贵胄。却在这个时候强势而起，克复中州，收服洛城。功高天下，名重中土，衣冠是赖，名族所钦。

这就是中土不论是五方上帝也好，还是衣冠华族也好，甚至普通老百姓也好。所期待出现的那种强势统治者！

在中土，比君臣大义更高的就是所谓的中土道统！

这是所谓的文化，传统，也是所谓的天命。

另外一个世界，原本的儒家同样有着这种概念。虽然没有明确提出，但是在内诸夏，外诸夷。还有微管子吾其披发左衽矣！

这样的许多言论之中，都有着体现。

甚至同样是大汉取代秦朝统治的法理基础！

汉初时候，有着大辩论。那就是刘邦取得天下，到底是篡位还是革命？

最终，不用多说。汉代帝王肯定是支持了后者……让后者学说占据了上风！

一