第一千零四十六章 圣道(1/2)

“小友说的这些，是老道之前没想过的”“不过按照小友所说，如果真的能将这些解决，恐怕这地祇之道，潜力将更大了”

“小友当真是了不起”

镇元子脸上露出了几分的震惊神色，他没想到苏凡，在听到他对地祇之道的详解后，竟然能够提出这么多的东西。

显然前者，似乎对这地祇之道，更加的了解一般。

仿佛能够看到这地祇之道的终点一般，这也让镇元子有些惊讶，这地祇之道是创造的，虽说是受到苏凡的启发。

但是毕竟是第一次出现。

难不成对方也推演出这地祇之道不成。

这不可能吧？

对方才什么境界，金仙而已，能够开创一脉，一脉之主。

开创地祇一道，镇元子自然知道，这其中的困难，要不是他境界足够的高，恐怕还真的不一定能够推演出来。

“前辈夸奖了，晚辈也只是觉得这地祇之道潜力无限，如果真的有人将灵域，开辟成为洞天世界后，将会怎么办？”

开辟洞天世界，本人就不一定真的能将修为提升到准圣，而借助洞天世界，爆发准圣的力量，但是毕竟不是修为达到准圣。

而洪荒世界，大罗金仙想要晋升准圣，无非是两种，一种法则晋升混元金仙，一种是斩三尸。

当然还有一道，肉身成圣。

前者法则晋升准圣，是上古以前，主流之法，万法归于法则，只是道祖成圣后，另开一道，斩三尸成道。

不过最终实际上，都是对天地本源的感悟。

只是前者更加困难一点，因为天道诞生后，天地本源也渐渐收敛起来，修道者想要感悟法则，极其的困难。

而道祖开辟的斩三尸，斩去三尸实际上，就是斩去体内的恶欲执念等等，让人回归清净本我，无欲无求，使得自身更加贴合天人合一的状态。

如此一来，修炼起来也就更为的顺畅了。

毕竟即使是先天神圣，都有各种的欲念，修炼总归受到这些干扰，参悟本源，那么比不上那种无欲无求，贴合天人合一状态了。

道祖创造此道，可谓是最为符合仙道主流。

而斩去的三尸，最终还能够合体，如此也就不会使得本体成为那无情无欲的道尸了。

天地万物都有情，道祖岂会创出这种无情之法。

只是斩去三尸容易，但是要在三尸合一，那就不是那么容易，迄今为止，也不过道祖完成了罢了。

其他的圣人，都未完成。

而斩三尸，也就是斩去元神。

那么地祇之道，元神融合到洞天世界，又能不能在修炼斩三尸之道。

如果不能，难不成只能参悟法则之道成为混元境界。

至于洞天，只是辅助外力罢了，除非能将这洞天世界，完全炼化成自己的，以此来晋升准圣。

但是显然，镇元子的地祇之道，并未涉及到这些。

因此，苏凡将自己的疑惑提出来，何尝不是在提点镇元子，也许未来苏凡不提点，可能镇元子会想到。

但是早一点发现，也许镇元子今后，继续参悟推演，能早一点推演出更多，更深厚的理解。

对于镇元子是好事，对于苏凡何尝不也是好事。

他虽说不会修炼这地祇之道，但是如果这地祇之道真的能够开创出圣人之道，那怎么说也是一门成圣法门，放在诸天万界，那也是顶级的存在。

今后修为高了，前往那些高阶的世界，和那些强者交流，也是能够换取不少的好处不是吗？

尽管世界的不同，规则也许可能不同，但是对于强者而言，这种成道法门，必然能够给他们带来不一样的参悟。

触类旁通不是吗？

这种成道的法门，放在任何的世界，那都是顶级的知识，即使其他世界的强者无法修习。但是可以当成借鉴的。

毕竟修为到了一定的境界，大部分的强者。他们也不会轻易的修炼其他的人的功法。

反而是不断的创造适合自己的功法。

当然肯定也有人愿意修炼的。毕竟这可是成圣之法，即使无法成圣，准圣，放在任何的世界，那也是顶尖的一小层次的人物了。

苏凡他穿越这么多世界，修炼这么久，也没有得到多少的顶级道法。

这地祇之道，虽说不是那种专门修炼的道法，但是却十分适合很多的修道者。

可以当做辅修的，甚至即使主修也不是不可以，毕竟这里面，确实有镇元子的地道修炼法门，地元道法，虽说比起三清的太清仙法，上清仙法，但是镇元子好歹也是准圣巅峰。

他的道法，也是很强大的。

修炼到巅峰，也足以达到准圣的，当然了，大罗金仙之后，实际上就不是单纯修炼道法了。

道法道法，始终只是法而已，并非是道、

大罗金仙后，三花一开，就需要感悟自己的道果，你修炼他人道法，感悟的始终是他人的道果，自己的三花自然是无法结果的。

即使结出来，恐怕也都是将成为他人的嫁衣。

实际上正真能突破到大罗金仙的，也差不多走出了自己的道。

顶上三花，没有自己的感悟，也很难开出来的。

所以大教所传的道法，实际上一般而言，对于大罗金仙一下修为的，确实有很大提升，等到真的达到大罗金仙后。

这些圣人传下来的道法，实际上更多就是一些修炼感悟天地的经验了，后续之道，全靠他们自己了。

这也